開元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。
于是指南車、記裡鼓、相風鳥等，待封皆改修，其巧逾于古。
待封又為皇後造妝具，中立鏡台，台下兩層，皆有門戶。
後将栉沐，啟鏡奁後，台下開門，有木婦人手執中栉至。
後取已，木人即還。
至于面脂妝粉，眉黛髻花，應所用物，皆木人執。
繼至，取畢即還，門戶複閉。
如是供給皆木人。
後既妝罷，諸門皆合，乃持去。
其妝台金銀彩畫，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。
待封既造鹵簿，又為後帝造妝台，如是數年。
敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。
又奏請造欹器酒山撲滿等物，許之。
皆以白銀造作。
其酒山撲滿中，機關運動。
或四面開定，以納風氣。
風氣轉動，有陰陽向背。
則使其外泉流吐納，以挹杯鬥。
酒使出入，皆若自然。
巧逾造化矣。
既成奏之。
即屬宮中有事，竟不召見。
待封恨其數奇，于是變姓名，隐于西河山中。
至開元末，待封從晉州來。
自稱道者吳賜也。
常絕粒。
與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。
酒山立于盤中，其盤徑四尺五寸，下有大龜承盤，機運皆在龜腹内。
盤中立山，山高三尺，峰巒殊妙。
（盤以木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫其外。
山中虛，受酒三鬥。
）繞山皆列酒池，池外複有山圍之。
池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵為之。
花開葉舒，以代盤葉，設脯醢珍果佐酒之物于花葉中。
山南半腹有龍，藏半身于山，開口吐酒。
龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。
龍吐酒八分而止，當飲者即取之。
飲酒若遲，山頂有重閣，閣門即開，有催酒人具衣冠執闆而出。
于是歸盞于葉，龍複注之，酒使乃還，閣門即閉。
如複遲者，使出如初。
直至終宴，終無差失。
山四面東西皆有龍吐酒。
雖覆酒于池，池内有穴，潛引池中酒納于山中。
比席闌終飲，池中酒亦無遺矣。
欹器二，在酒山左右，龍注酒其中。
虛則欹，中則平，滿則覆。
則魯廟所謂侑坐之器也。
君子以誡盈滿，孔子觀之以誠焉。
杜預造欹器不成，前史所載。
若吳賜也，造之如常器耳。
（出《紀聞》）