之
晉太元中，高衡為魏郡太守，戍石頭。
其孫雅之，在廄中，雲：“有神來降，自稱白頭公，柱杖光耀照屋。
與雅之輕舉宵行，暮至京口，晨已來還。
”後雅之父子，為桓玄所滅。
（出《幽明錄》）
羅根生
豫章有廬松村。
郡人羅根生，來此村側墾荒，種瓜果。
園中有一神壇。
瓜始引蔓，忽見壇上有一新闆，墨書雲：“此是神地，可速出去。
”根生祝曰：“審是神教，願更朱書賜報。
”明早往看，向闆猶存，字悉以朱代墨。
根生謝而去也。
（出《述異記》）
沈 縱
餘姚人沈縱，家素貧。
與父同入山，還未至家，見一人。
左右導從四五百許，前車輻馬鞭，夾道鹵簿，如二千石。
遙見縱父子，便喚住，就縱手中燃火。
縱因問是何貴人？答曰：“是鬥山王，在餘杭南。
”縱知是神，叩頭雲：“願見祐助。
”後入山，得一玉枕，從此如意。
（出《幽明錄》）
戴氏女
豫章有戴氏女，久疾不瘥。
見一小石，形像偶人。
女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者。
吾将重汝。
”其夜夢有人告之：“吾将佑汝。
”自後疾漸差。
遂為立祠山下。
戴氏為巫，故名戴侯祠。
（出《搜神記》）
孫盛
衡山白槎廟。
古老相傳：昔有神槎，皎然白色，禱之靈無不應。
晉孫盛臨郡，不信鬼神，乃伐之。
斧下流血。
其夜波流神槎向上，但聞鼓角之聲，不知所止。
開皇九年廢，今尚有白槎村在。
（出《湘中記》）
湛 滿
須江縣江郎山。
昔有江家在山下居，兄弟三人，神化于此。
故有三石峰之異。
有湛滿者，亦居山下。
其子仕洛，永嘉之亂，不得歸。
滿乃使祝宗言于三石之靈，能緻其子，靡愛斯牲。
旬日中，湛子出洛水邊，見三少年，使閉目伏車欄中間，去如疾風。
俄頃，從空中堕，恍然不知所之。
良久，乃覺是家園中。
（出《十道記》）
竺昙遂
晉太元中，謝家沙門竺昙遂，年二十餘，白皙端正，流落沙門。
嘗行經青溪廟前過，因入廟中看。
暮歸，夢一婦人來，語雲：“君當來作我廟中神，不複久。
”昙遂問：“婦人是誰？”婦人