劉薛 李清 鄭師辯 法慶 開元選人 崔明達 王掄 費子玉 梅先
劉薛
晉太元九年，西河離石縣有胡人劉薛者，暴疾亡，而心下猶暖。
其家不敢殡殓，經七日而蘇。
言初見兩吏錄去，向北行，不測遠近。
至十八重地獄，随報輕重，受諸楚毒。
忽觀世音語雲：“汝緣未盡，若再得生，可作沙門。
今洛下、齊城、丹陽、會稽，并有阿育王塔，可往禮拜。
若壽終，不堕地獄。
”語竟，如墜高岩，忽然醒寤。
因此出家，法名惠達，遊行禮塔。
次至丹陽，未知塔處。
乃登越西望，見長幹（“幹”原作“十”，據明抄本改）裡有異氣色，因就禮拜，果是先阿育王塔之所也。
由是定知必有舍利，乃聚衆掘之。
入地一丈，得石牌三，下有鐵函，函中複有銀函，函中又有金函，盛三舍利及爪發。
薛乃于此處造一塔焉。
（出《塔寺記》）
李清
李清者，吳興于潛人也，仕桓溫大司馬府參軍督護。
于府得病，還家而死，經夕蘇活。
說雲，初見傳教，持信幡喚之，雲：“公欲相見。
”清謂是溫召，即起束帶而去。
出門，見一竹輿，便令入中，二人推之，疾速如馳。
至一朱門，見阮敬。
時敬死已三十年矣。
敬問清曰：“卿何時來？知我家何似？”清雲：“卿家暴惡。
”敬便雨淚。
言知吾子孫如何。
答雲，且可。
敬雲：“我今令卿得脫，汝能料理吾家不？”清雲：“若能如此，不負大恩。
”敬言：“僧達道人是（“是”原作“在”，據明抄本改）官師，甚被敬禮，當苦告之。
”還内良久，遣人出雲：“門前四層寺，官所起也。
僧達常以平旦入寺禮拜，宜就求哀。
”清往其寺，見一沙門語曰：“汝是我前七生時弟子，已經七世受福，迷著世樂，忘失本業。
背正就邪，當受大罪。
令可改悔。
和尚明出，當相助。
”清還先輿中，夜寒噤凍。
至曉門開，僧達果出。
清便随逐稽颡。
僧達雲：“汝當革為善，歸命佛、法，歸命比丘僧。
受此三歸，可得不橫死。
受持勤者，亦不經苦難。
”清便奉受。
又見昨所遇沙門，長跪請曰：“此人僧達宿世弟子，忘正失法，方将受苦。
先緣朱所追，今得歸餘，願垂慈愍。
”答曰：“先是福人，當易拔濟耳。
”便還向朱門，俄遣人出雲：“李參軍可去。
”敬時亦出，與清一青竹杖，令閉眼騎之。
清如其言，忽然至家。
家中啼哭，及鄉親塞堂，欲入不得。
會買材還。
家人及客，赴監視之，唯屍在地。
清入至屍（“屍”原作“村”，據明抄本改）前，聞其屍臭，自念悔還。
得外