學，不信鬼神。
常欲試其有無，就見鬼人（人原作神。
據明抄本改。
）學之，十餘年不能得見。
後徙家向縣，于路見一人，如大官，衣冠甚偉，乘好馬，從五十餘騎。
視仁茜而不言。
後數見之，經十年，凡數十相見。
後忽駐馬，呼仁茜曰："比頻見君，情相眷慕，願與君交遊。
"仁茜即拜之，問公何人耶？答曰："吾是鬼耳。
姓成名景，本弘農人。
西晉時為别駕，今任臨湖國長史。
"仁茜問其國何在？王何姓名？答曰："黃河以北，總為臨湖國。
國都在樓煩西北沙碛是也。
其王即故趙武靈王。
今統此國，總受泰山控攝。
每月各使上相朝于泰山。
是以數來至此與君相遇也。
吾乃能有相益，令君預知禍難而先避之，可免橫苦。
唯死生之命，與大禍福之報，不能移動耳。
"仁茜從之。
景因命其從騎常掌事以贈之，遣随茜行。
有事則令先報之，即爾所不知，當來告我，如是便别。
掌事恒随，遂如侍從者。
每有所問，無不先知。
時大業初，江陵岑之象為邯鄲令。
子文本，年未弱冠。
之象請仁茜于家教文本，仁茜以此事告文本。
仍謂曰："成長史語我，'有一事差君不得道。
既與君交，亦不能不告。
鬼神道亦有食，然（食然二字原缺。
據《冥報記》補。
）不能得飽，常苦饑。
若得人食，便得一年飽。
衆鬼多偷竊人食。
我既貴重，不能偷之，從君請一食。
"'仁茜既告文本。
文本既為具馔，備設珍羞。
仁茜曰："鬼不欲入人屋，可于外水邊張幕設席，陳酒食于上。
"文本如其言。
至時，仁茜見景與兩客來至，從百餘騎。
既坐，文本向席再拜，謝以食之不精，亦傳景意辭謝。
初文本将設食，仁茜請有金帛以贈之。
文本問是何等物？仁茜雲："鬼所用物，皆與人異。
唯黃金及絹，為得通用。
然亦不如假者。
以黃金塗大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。
"文本如言作之。
及景食畢，令其從騎更代坐食。
文本以所作金錢絹贈之。
景深喜，謝曰："因睦生煩郎君供給，郎君頗欲知壽命乎？"文本辭雲："不願知也。
"景笑而去。
數年後，仁茜遇病，不因困笃而不起。
月餘，仁茜問常（常原作憑。
據明抄本改。
）掌事，掌事不知。
便問長史，長史報雲："國内不知。
後月因朝泰山，為問消息而相報。
"至後月，長史來報雲："是君鄉人趙某，為泰山主簿。
主簿一員缺，薦君為此官，故為文案，經紀召君耳。
案成者當死。
"仁茜問計将安出，景雲："君壽應年六十餘，今始四十。
但以趙主簿橫征召耳，當為請之。
"乃曰："趙主