汝南有人，于田中設繩，以捕獐而得者。
其主未覺，有行人見之，因竊取獐去，猶念取之不俟其主，有鮑魚，乃以一頭置罝中而去。
本主來，于罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。
于是村裡因共而置屋立廟，号為鮑君。
後轉多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕。
病或有偶愈者，則謂有神。
行道經過，莫不至祠焉。
積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故。
人具為說。
乃曰："此是我鮑魚耳，何神之有？"于是乃息。
（出《抱樸子》）
張助
南頓人張助者，耕于田中。
種禾，見一李核，乃掘取之，以濕土封其根，置空桑中，遂忘取之。
助後作遠職，不在。
其後裡中人見桑中忽生李，謂之神。
有病目痛者，蔭息此桑下，因祝之，言"李君能令我目愈者，謝一豚。
"其目偶愈，便殺豚祭之。
傳者過差，便言此樹能令盲者得視。
遠近翕然，互來請福。
其下常車馬填溢，酒肉滂沱。
如此數年，張助罷職來還，見之，乃曰："此是我昔所置李核耳，何有神乎？"乃斫去。
（出《風俗通》。
明抄本做出《抱樸子》。
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著餌石人
又汝陽有彭氏墓，近大道，墓口有一石人。
田家老母到市，買數片餌以歸。
天熱，過蔭彭氏墓口樹下，以所買餌，暫著石人頭上。
及去，忘取之。
後來者見石人頭上有餌，求而問之，或人調曰："此石人有神，能治病，病愈者以餌來謝之。
"如此轉以相語，雲："頭痛者，摩石人頭。
腹痛者，摩石人腹，亦還以自摩，無不愈者。
"遂千裡來就石人治病。
初具雞豚，後用牛羊，為立帷帳，管弦不絕。
如此數年，前忘餌母聞之，乃為人說，無複往者。
（出《抱樸子》）
洛西古墓
洛西有古墓，穿壞多時，水滿墓中，多石灰汁。
主治瘡。
夏日行人，有病瘡煩熱，見此墓中水清好，因自洗浴，瘡偶便愈。
于是諸病者聞之，悉往自洗。
轉有飲者以治腹内者。
近墓居人，便于墓所立廟舍，而賣此水。
而往買者，又當祭廟中。
酒肉不絕，而來者轉多。
此水行盡，于是賣者常夜竊運他水以益之。
其遠道人不能往者，皆因行使，或持器遺信買。
于是賣（