盜者。
盜者惶怖，飲之。
見有人牽銅馬出塚者。
夜有神人至城門，自雲："我王樊之使，今有發塚者。
以酒墨其唇訖。
旦至。
可以驗而擒之。
"盜即入城，城門者乃縛诘之，如神所言。
（出《獨異志》）
秦巨伯
琅邪秦巨伯，年六十。
嘗夜行飲酒，道經蓬山廟。
忽見其兩孫迎之，扶持百餘步，便捽伯頸着地罵："老奴，汝某日捶我，我今當殺汝。
"伯思惟：某時信捶此孫。
伯乃佯死，乃置伯去。
伯歸家，欲治兩孫。
孫驚懼叩頭，言為子孫，甯可有此，恐是鬼魅。
乞更試之，伯意悟。
數日，乃詐醉，行此廟間。
複見兩孫來扶持伯。
伯乃急持。
動作不得。
達家，乃是兩人也。
伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。
後月，又佯酒醉夜行，懷刀以去，家不知也。
極夜不還，其孫又恐為此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺殺之。
（出《搜神記》）
宗岱
宗岱為青州刺史，禁淫祀，著《無鬼論》。
甚精，無能屈者。
鄰州鹹化之。
後有一書生。
葛巾，修刺詣岱。
與之談甚久，岱理未屈。
辭或未暢，書生辄為申之。
次及無鬼論，便苦難岱，岱理欲屈。
書生乃振衣而起曰："君絕我輩血食二十餘年。
君有青牛髯奴，未得相困耳。
今奴已叛，牛已死，令日得相制矣。
"言絕，遂失書生，明日而岱亡。
鄭奇
後漢時，汝南汝陽西門亭有鬼魅，賓客宿止多死亡。
或亡發失精。
郡侍奉掾宜祿鄭奇休，去亭六七裡，有美婦人乞寄載，奇初難之。
然後上車。
入亭，趨至樓下，吏卒白樓不可上。
奇曰："惡也。
"亦昏冥，遂上樓。
與婦人接宿，未明發去。
亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長。
擊鼓會諸廬吏，共集診之，乃享西北八裡吳氏婦，新亡，夜臨殡火滅，及火至失之。
其家即持去。
奇發，行數裡，腹痛。
到南頓利陽亭，加劇物故。
樓遂無敢複上。
（出《風俗通》）
鐘繇
鐘繇忽不複朝會，意性有異于常。
寮友問其故，雲："常有婦人來，美麗非凡間者。
"曰："必是鬼物，可殺之。
"後來止戶外，曰："何以有相殺意？"元常曰："無此。
"殷勤呼入。
意亦有不忍，乃微傷之，便出去，以新綿拭血，竟路。
明日，使人尋迹，至一大塚，棺中一婦人。
形體如生，白練衫，丹繍裲裆。
傷一髀，以裲裆中綿拭血。
自此便絕。
（出《幽明錄》）
夏侯玄
夏侯玄被司馬景王所誅，宗人為設祭。
忽玄來靈座，脫頭于邊，悉斂果魚酒肉之屬，以内頸中畢，還自安其頭。
既而言曰："吾得請于帝矣。
子元無嗣也。
"尋有永嘉之役，軍還，世宗殂而無子。
（出《異苑》）
稽康
稽康燈下彈琴，忽有一人，長丈餘，著黑單衣，革帶。
康熟視之，乃吹火滅之曰："恥與魑魅争光。
"嘗行，去路（明抄本路作洛。
）數十裡，有亭名月華。
投此亭，由來殺人，中散心神蕭散，了無懼意。
至一更操琴，先作諸弄。
雅聲逸奏，空中稱善。
中散撫琴而呼之："君是何人？"答雲："身是故（明抄本故作古。
）人，幽沒于此。
聞君彈琴，音曲清和，昔所好。
故來聽耳。
身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子。
然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。
君可更作數曲。
"中散複為撫琴，擊節。
曰："夜已久。
何不來也？形骸之間。
複何足計？"乃手挈其頭曰："聞君奏琴。
不覺心開神悟。
恍若暫生。
遂與共論音聲之趣，辭甚清辯。
謂中散曰："君試以琴見與。
"乃彈《廣陵散》。
便從受之。
果悉得。
中散先所受引，殊不及。
與中散誓，不得教人。
天明，語中散。
"相與雖一遇于今夕，可以遠同千載，于此長絕。
"不勝（勝原作能。
據明鈔本改。
）怅然。
（出《靈鬼志》）
倪彥思
吳時。
嘉興倪彥思。
居縣西埏裡。
有鬼魅在其家。
與人語。
飲食如人，唯不見形。
彥思奴婢，有竊罵大家者，雲"今當以語。
"彥思治之，無敢詈之者。
彥思有小妻，魅從求（求原作來。
據明抄本改。
）之。
彥思乃迎道士逐之。
酒肴即設，鬼乃取廁中草糞，布著其上。
道士便盛擊鼓，召請著神。
魁乃取虎伏，于神座上吹作角聲音。
有頃。