報。
見有猘狗，齧人百節，肌肉散落，流血蔽地。
又有群鳥，其嘴如鋒，飛來甚速，入人口中，表裡貫洞。
其人宛轉呼叫，筋骨碎落。
觀曆既遍，乃遣道惠還。
複見向所逢比丘，與道惠一銅物，形如小鈴。
曰：“君還至家，可棄此門外，勿以入室。
某年月日，君當有厄。
誡慎過此，壽延九十。
”時道惠家于京師大桁南，自還，達皂莢橋，見親表三人，駐車共語，悼道惠之亡。
至門，見婢行哭而市。
彼人及婢，鹹弗見也。
道惠将入門，置向銅物門外樹上，光明舒散，流飛屬天，良久還小，奄爾而滅。
至戶，聞屍臭，惆怅惡之。
時賓親奔吊，哭道惠者多。
不得徘徊，因進入屍，忽然而蘇。
說所逢車人及市婢，鹹皆符同。
道惠後為廷尉，預西堂聽誦，未及就列，欻然頓悶，不識人。
半日乃愈。
計其時日。
即道人所戒之期。
頃之。
遷為廣州刺史。
元嘉六年卒，八十九矣。
（出《廣異記》）
僧善道
僧善道者，在新野時，見有一人來寺中會，叉手恭敬，精進過常。
善道問：“賢者何乃用心如此？”其人曰：“我曾死三日。
見有十餘間瓦屋，下有數吏。
有一輪，如作甕均，徑廣二丈餘。
有鐵叉，又著均上，均轉如風。
求死不得，一宿二日，眼眩心悶。
有赤帻吏來，捉數枚簡及一筆，問此是何人，均邊人曰：‘佛弟子，時不精進，但持生禮行就人，無有慈心。
’吏問曰：‘此人罪略當畢，遣歸。
’于是得去，乃活。
弟子未更此一死，實喜以生禮行就人。
嫁女取婦家，恒五升面二雙雞，禮士大夫。
今日叉手呼佛，手适相離，已後恐堕均上。
”（出《神鬼傳》）
李旦
宋李旦，字世則，廣陵人也，以孝謹質素，著稱鄉裡。
元嘉三年，正月十四日，暴病，心不（“不”原作“下”，據明抄本改）冷，七日而蘇。
唅以飲粥，宿昔複常。
雲，有一人，将信幡來至床頭。
稱府君教喚，旦便随去。
直向北行，道甚平淨。
既至，城阙高麗，似今宮阙。
遣傳教慰勞，呼旦可前。
至大廳上，見有三十人，單衣青帻，列坐森然。
一人東坐，被袍隐幾，左右侍衛，可有百餘。
視旦而語坐人雲：“當示以諸獄，令世知也。
”旦聞言已，舉頭四視，都失向處，乃是地獄中。
見群罪人，受諸苦報，呻吟号呼，不可忍視。
尋有傳教稱：“府君放君還去，當更相迎。
”因此而還。
”至六年正月複死，七日又活。
述所見事，較略如先。
或有罪人寄語報家，道生時犯罪，使為作福。
稍說姓字親識鄉伍，旦依言尋求，皆得之。
又雲，甲申年當行疾疠，殺諸惡人。
佛家弟子，作八關齋，修心善行，可得免也。
旦本作道家祭灑，即欲棄錄本法，道民谏制，故遂兩事，而常勸化作八關齋。
（出《冥報記》）
梁甲
北齊時，有仕人姓梁，甚豪富。
将死，謂其妻子曰：“吾平生所愛奴馬，使用日久，稱人意。
吾死，可以為殉。