不然，吾（“吾”原作“無”，據明抄本改）所棄也。
”及死，家人囊盛土，壓奴殺之，馬猶未殺。
奴死四日而蘇，說雲，初不覺去，忽至官府，留止在門。
經宿，見亡主被鎖，兵衛引入。
見奴謂曰：“我謂死人得使奴婢，故遺言喚汝。
今各自受其苦，全不相關。
今當白官放汝。
”言畢而入。
奴從屏外窺之，見官問守衛人曰：“昨日壓脂多少乎？”對曰：“得八鬥。
”官曰：“更将去，壓取一斛六鬥。
”主則被牽出，竟不得言。
明旦又來，有喜色。
謂奴曰：“今當為汝白也。
”又入。
官問得脂乎，對曰：“不得。
”官問何以，吏曰：“此人死三日，家人為請僧設會，每聞經呗聲，鐵梁辄折，故不得也。
”官曰：“且将去。
”吏白官：“請放奴。
”官即令放。
與主俱出門，主遣傳語妻子曰：“賴汝追福，獲免大苦。
然猶未脫，更能造經像以相救，冀因得免。
自今無設祭，既不得食，而益無罪。
”言畢而别，奴遂重生，而具言之。
家中果以其日設會，于是傾家追福，合門練行。
（出《法苑珠林》）
任義方
唐括州刺史樂安任義方，武德年中，死經數日而蘇。
自雲，被引見閻羅王。
王令人引示地獄之處，所說與佛經不殊。
又雲，地下晝日昏暗，如霧中行。
時其家以義方心上少有溫氣，遂即請僧行道，義方乃于地下聞其贊呗之聲。
王檢其案，謂吏曰：“未合即死，何因錯追？”遂放令歸。
義方出，度三關。
關吏皆睡。
送人雲，但尋呗聲，當即到舍。
見一坑當道，意欲跳過，遂落坑中，應時即起。
論說地獄，畫地成圖。
其說得奉祿，皆造經像，曾寫《金剛般若》千餘部。
義方自說。
（出《法苑珠林》）
齊士望
魏州武強人齊士望，貞觀二十一年，死經七日而蘇。
自雲，初死之後，被引見王，即付曹司，别遣勘當。
經四五日，勘簿雲：“與合死者同姓字，然未合即死。
”判官語士望曰：“汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。
”即命人送其出門。
去曹司一二裡，即見一城門，城中有鼓吹之聲，士望忻然趨走而入之。
入後，城門已閉，其中更無屋宇，遍地皆是熱灰。
士望周章不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。
士望四顧，城門并開，及走向門，其扉即掩。
凡經一日，有人命門者曰：“開門，放昨日罪人出。
”即命人送歸。
使者辭以路遙，遷延不送之。
始求以錢絹，士望許諾。
遂經曆川塗，踐履荊棘。
行至一處，有如環堵，其中有坑，深黑。
士望懼之，使者推之，遂入坑内，不覺漸蘇。
尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。
（出《法苑珠林》）
楊師操
雍州醴泉縣人楊師操，貞觀中，任藍田縣尉。
尉後以身老還家，躬耕為業。
然立性毒惡，喜見人過。
每鄉人有事，無問大小，即錄告官。
縣令裝瞿昙，用為煩碎，初不與理。
師操或上表聞天，人皆不喜。
每謂人曰：“吾