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《西域記》謂之“卑缽（“缽”原作“铨”，據《酉陽雜俎十八》改）羅”。
以佛于其下成道，即以道為稱，故号“菩提婆刀叉”。
漢翻為道樹。
昔中天無憂王翦伐之，令事大婆羅門，積薪焚焉，熾焰之中，忽生兩樹。
無憂王因忏悔，号灰菩提樹。
遂周以石垣，至賞設迦王。
複掘之，至泉，其根不絕。
坑火焚之，溉（“溉”字原阙，據《酉陽雜俎》十八補）以甘蔗汁，欲（“欲”字原阙，據《酉陽雜俎》十八補）其焦爛。
後摩揭陁國滿胄王，無憂之曾孫也，乃以千牛乳澆之。
信宿，樹生如舊。
更增石垣，高二丈四尺。
玄奘至西域，見樹出石垣上二丈餘。
婆羅樹
巴陵有寺，僧房床下，忽生一木，随伐随長。
外國僧見曰：“此婆羅也。
”元嘉初，出一花如蓮。
唐天寶初，安西進婆羅枝。
狀言：“臣所管四鎮，有拔汗那，最為密近。
木有婆羅樹，特為奇絕，不庇凡草，不止惡禽。
聳幹無慚于松栝，成陰不愧于桃李。
近差官拔汗那，使令采得前件樹枝二百莖。
如得托根長樂，擢穎建章，布葉垂陰，鄰月中之丹桂；連枝接影。
對天上之白榆。
”
獨梪樹
獨梪樹。
頓丘南有應足山。
山上有一樹。
高十丈餘。
皮青滑，似流碧。
枝幹上聳。
子若五彩囊，葉如亡子鏡。
世名之“仙人獨梪樹”。
波斯皂莢樹
波斯皂莢，出波斯國，呼為忽野詹默。
拂林呼為阿梨去伐。
樹長三四丈，圍五六尺。
葉似拘綠而短小，經寒不凋。
不花而實。
其莢長二尺，中有隔，隔内各有一子。
大如指，赤色，至堅硬。
中黑如墨。
甜如饴。
可啖，亦宜藥用。
木龍樹
徐之高冢城南，有木龍寺。
寺有三層磚（“磚”原作“轉”，據明抄本改）塔，高丈餘。
塔側生一大樹，萦繞至塔頂。
枝幹交橫，上平，容十餘人坐。
枝杪四向下垂，如百子帳。
莫有識此木者。
僧呼為龍木。
梁武曾遣人圖寫焉。
貝多樹
貝多，出摩伽陀國，長六七丈（“丈”原作“尺”，據明抄本、陳校本改）經冬不凋。
此樹有三種：一者多羅婆力義（明抄本“義”作“叉”）多。
二者多梨婆力義（明抄本“義”作“叉”）貝多，三者部婆力義（明抄本“義”作