木怪張叔高 陸敬叔 聶友 董奇 趙翼 魏佛陀 臨淮将 崔導 賈秘 薛弘機
盧虔 僧智通 江夏從事
張叔高
桂陽太守江夏張遼字叔高，留其使（明抄本、陳校本無“留其使”三字，按《風俗通?怪神篇》“留其使”作“去鄢令”）家居買田。
田中有大樹十餘圍，扶疏蓋數畝，地不生谷。
遣客伐之，有赤汁六七鬥出。
客驚怖歸，具白叔高。
高怒曰：“樹老赤汁，有何等血！”因自行，複斫之。
血大流灑。
叔高使先斫其枝。
有一空處，見白頭公可長四五尺，忽出往叔高。
叔高乃逆格之。
如此凡數回頭（“頭”原作“顧”。
據明抄本、陳校本改）。
左右皆怖伏地，而叔高恬如也。
徐熟視，非人非獸。
遂伐其木。
是歲，司空辟高為侍禦史兖州刺史，以居二千石之尊，過鄉裡，薦祝祖孝，竟無他怪。
（出《風俗通》）
陸敬叔
吳先主時，陸敬叔為建安郡太守。
使人伐大樟樹，不數斧，有血出，樹斷，有物人面狗身，從樹中出。
敬叔曰，此名“彭侯”。
乃烹食之。
白澤圖曰：“木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾。
可烹食之。
”（出《搜神記》）
聶友
吳聶友字文悌，豫章新塗人。
少時貧賤，常好射獵。
見一白鹿，射之中，尋蹤血盡，不知所在。
饑困，卧梓樹下。
仰見所射鹿箭，著樹枝，怪之。
于是還家赍糧，命子弟持斧伐之。
樹有血，遂截為二闆。
牽置陂中，常沉，時複浮出。
出家必有吉（“吉”原作“言”，據《搜神後記》八改）。
友欲迎賓客，常乘此闆。
或于中流欲沒，客大懼，友呵之，複浮。
仕官如願，位至丹陽太守。
其闆忽随至石頭，友驚曰：“此陂中闆來，必有意。
”因解職還家。
二闆挾兩邊，一日即至。
自爾後，闆出或為兇禍。
今新塗北二十裡餘，曰封溪，有聶友截梓樹闆濤牂柯處。
牂柯有樟樹，今猶存，乃聶友回日所栽，枝葉皆向下生。
（出《搜神記》）
董奇
京兆董奇庭前有大樹，陰映甚佳。
後霖雨，奇獨在家鄉，有小吏言，太承雲府君來。
乃見承雲著通天冠，長八尺，自言（“言”原作“有”，據明抄本改）。
為方伯，某第三子有隽才，方當與君周旋。
明日，覺樹下有異。
每晡後無人，辄有一少年就奇語戲，或命取飲食。
如是半年。
奇氣強壯，一門無疾。
奇後适下墅，其仆客三人送護。
言樹材可用，欲貸之，郎常不聽，今試共斬斫之。
奇遂許之。
神亦自爾絕