何怪異。
澤亦當有所賞也。
”水精已久不入水，忻然脫衣沉之。
良久而出，語邯曰：“有一黃龍極大，鱗如金色，抱數顆明珠熟寐。
水精欲劫之，但手無刃。
憚其龍忽覺，是以不敢觸。
若得一利劍，如龍覺，當斬之無憚也。
”邯與澤大喜。
澤曰：“吾有劍，非常之寶也。
汝可持往而劫之。
”水精飲酒伏劍而入。
移時，四面觀者如堵。
忽見水精自井面躍出數百步。
續有金龍（“龍”原作“手”。
據陳校本改。
）亦長數百尺，爪甲鋒穎，自空拿攫水精。
卻入井去。
左右懾栗，不敢近睹。
但邯悲其水精，澤恨失其寶劍，逡巡。
有一老人，身衣褐裘，貌甚古樸。
而谒澤曰：“某土地之神，使君何容易而輕其百姓？此穴金龍，是上玄使者。
宰其瑰璧，澤潤一方。
豈有信一微物，欲因睡而劫之？龍忽震怒，作用神化，搖天關，擺地軸，搥山嶽而碎丘陵，百裡為江湖，萬人為魚鼈。
君之骨肉焉可保？昔者鐘離不愛其寶，孟嘗自返其珠，子不之效，乃肆其貪婪之心。
縱使猾韌之徒，取寶無憚，今已啖其驅而鍛其珠矣。
”澤赧恨，無詞而對。
又曰：“君須火急悔過而禱焉，無使甚怒耳。
”老人倏去。
澤遂具牲牢奠之。
（出《傳奇》）
資州龍
韋臯鎮蜀末年，資州獻一龍，身長丈餘，鱗甲悉具。
臯以木匣貯之，蟠屈于内。
時屬元日，置于大慈寺殿上，百姓皆傳，縱觀二三日，為香煙薰死。
國史阙書。
是何祥也？（出《紀聞》。
）
韋思恭
元和六年，京兆韋思恭與董生、王生三人結友，于嵩山嶽寺肄業。
寺東北百餘步，有取水盆在岩下。
圍丈餘，而深可容十斛。
旋取旋增，終無耗。
一寺所汲也。
三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水。
路臻于石盆。
見一大蛇長數丈，黑若純漆，而有白花，似錦，蜿蜒盒中。
三子見而駭，視之良久。
王與董議曰：“彼可取而食之。
”韋曰：“不可。
昔葛陂之竹，漁父之梭，雷氏之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶。
況此蛇鱗甲，尤異于常者。
是可戒也。
”二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，萦而歸烹之。
二子皆咄韋生之詐潔。
俄而報盆所又有蛇者。
二子之盆所，又欲擊。
韋生谏而不允。
二子方舉石欲投，蛇騰空而去。
及三子歸院，烹蛇未熟。
忽聞山中有聲，殷然地動。
觇之，則此山間風雲暴起，飛沙走石。
不瞬息至寺，天地晦暝，對面相失。
寺中人聞風雲暴起中雲：“莫錯擊。
”須臾，雨火中半下，書生之宇，并焚蕩且盡。
王與董，皆不知所在，韋子于寺廊下無事。
故神化之理，亦甚昭然。
不能全為善，但吐少