廣古今五行記》）$
王甲
隋大業中，洛人有姓王者常持五戒，時言未然之事，闾裡敬信之。
一旦，忽謂人曰：“今當有人牽驢一頭送來。
”至日午，果有一人牽驢一頭送來，涕泣說言，早喪父，其母寡，養一男一女。
女嫁而母亡，二十年矣。
寒食日，持酒食祭墓，此人乘驢而往。
墓在伊水東，欲渡伊水，驢不肯行。
鞭其頭面傷，流血。
既至墓所，放驢而祭，俄失其驢。
其日，妹在兄家，忽見其母入來，頭面流血，形容毀悴，号泣告女：“我生時，避汝兄送米五鬥與汝，坐得此罪。
報受驢身，償汝兄五年矣。
今日欲渡伊水，水深畏之，汝兄鞭撻我，頭面盡破，仍期還家更苦打我。
我走來告汝，吾今償債垂畢，何太非理相苦也。
”言訖出門，尋之不見，唯見驢頭面流血，如母傷狀，女抱以号泣。
兄回，怪而問之。
女以狀告。
于是兄妹抱持恸哭，驢亦涕泣皆流，不食水草。
兄妹跪請。
若是母者，願為食草。
驢即為食，即而複止。
兄妹莫如之何，遂備刍粟，送王五戒處。
後死，兄妹收葬焉。
（出《法苑珠林》）$
湯安仁
唐京兆湯安仁家富，素事慈門寺僧，以義甯元年，忽有客寄其家停止。
客盜他驢，于家殺之，以驢皮遺安仁。
至貞觀三年，安仁遂見一人于路，謂安仁曰：“追汝使明日至，汝當死也。
”安仁懼，迳至慈門寺，坐佛殿中，經宿不出。
明日，果有三騎并步卒數十人，皆兵仗入寺。
遙見安仁，呼湯安仁。
不應而念誦愈專。
鬼相謂曰：“昨日不即取，今修福如此，何由可得？”因相與去。
留一人守之，守之者謂安仁曰：“君往日殺驢，驢今訴君。
使我等來攝君耳。
終須共對，不去何益。
安仁遙答曰：“往日他盜自殺驢，但以皮與我耳。
非我殺，何為見追？諸君還，為我語驢，我本不殺汝，然今又為汝追福，于汝有利，當舍我也。
”此人許諾，曰：“驢若不許，我明日更來，如其許者，不來矣。
”言畢而出。
明日遂不來。
安仁于是為驢追福，舉家持戒菜食雲爾。
盧文砺說之，安仁今見在。
（出《法苑珠林》）$
王薰
天寶初，有王薰者，居長安延壽裡中。
常一夕，有三數輩挈食，會薰所居。
既飯食，燭前忽有巨臂出燭影下。
薰與諸友且懼，相與觀之，其臂色黑，而有毛甚多。
未幾，影外有語曰：“君有會，不能一見呼耶？願得少肉置掌中。
“薰莫測其由，即與之，其臂遂引去。
少頃，又伸其臂曰：“幸君與我肉，今食且盡，願君更賜之。
”薰又置肉于掌中，已而又去。
于是相與謀曰：“此必怪也，伺其再來，當斷其臂。
”頃之果來，找劍斬之。
臂既堕，其身亦遠。
俯而視之，乃一驢足，血流滿地。
明日，因以血蹤尋之，直入裡中民家，即以事問民，民曰：“家養一驢，且二十年矣。
夜失一足，有似刃而斷者焉。
方駭之。
”薰具言其事，即殺而食之。
（出《宣室志》）$