”（出《宣室志》）$
彭世
鄱陽樂安彭世，晉鹹康中，以獵射為業。
每入山，與子俱行。
後忽蹶然而倒，化成一鹿，跳躍而去，其子終身不複弋獵，至孫卻習其事。
曾射一鹿，兩角間有道家七星符，并其祖名字，及鄉居年月焉，睹之悔懊，自此永斷射獵。
（出《異苑》）$
鹿娘
常州江陰縣東北石筏山者，梁時有伐材人入此山，見有□鹿産，仍聞小兒啼聲。
往視，見産一女子，因收取養之。
及長，乃令出家為道士，時人謂之“鹿娘”。
梁武帝為置觀，名為聖觀。
（出《洽聞記》）$
張盍蹋
昔張盍蹋、甯成二人，并出家于蜀雲台山石室中，忽有一人，着黃練單衣，葛巾，到其前曰：“勞乎道士？”因以鏡照之，見是一鹿。
遂責問之曰：“汝草中老鹿，何敢詐為人形？”言訖，化成老鹿而走去。
（出《抱樸子》）$
車甲
陶潛《搜神記》曰：有一士人姓車，是淮南人，天雨，舍中獨坐，忽有二年少女來就之。
着紫缬襦，立其床前，共語笑。
車疑之：天雨如此，女人從外來，而衣服何不沾濕？必是異物。
其壁上先挂一銅鏡，徑數寸。
回顧鏡中，有二鹿在床前。
因将刀斫之，而悉成鹿。
一走去，獲一枚，以為脯食之。
（出《五行記》）$
嵩山老僧
嵩山内有一老僧，結茅居薜蘿間，修持不出。
忽見一小兒獨參禮，懇求為弟子，僧但誦經不顧。
其小兒自旦至暮不退，僧乃問之曰：“此深山内，人迹甚稀，小兒因何至？又因何求為弟子？”小兒曰：“本居山前，父母皆喪，幼失所依，必是前生不修善果所緻。
今是以發願，舍離塵俗，來求我師。
實欲修來世福業也。
”僧曰：“能如是耶？其奈僧家寂寞，不同于俗人。
志願雖嘉，能從道，心惟一乎？”小兒曰：“若心與言違，皇天後土，自不容耳，不惟我師不容也。
”僧察其敏悟，知有善緣，遂與落發。
小兒為弟子後，精進勤劬，罕有倫等。
或演法于僧，僧不能對；或問道于僧，僧不能折。
老僧深重之，以為聖賢也。
後數年，時在素秋，萬木凋落，涼風悲起，溪谷凄清。
忽慨然四望，朗吟曰：“我本長生深山内，更何入他不二門。
争如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂。
”吟訖，複長嘯。
良久，有一群鹿過，小兒躍然，脫僧衣，化一鹿，跳躍随群而去。
（出《潇湘錄》）$
王祜
岐州西二十裡王祜者，豪富之家也。
第宅華麗，拟于貴顯