，的應不如是。
然吾匹君已數歲也，子何慮哉!”恪方稍安。
後數日，因出，遇張生，曰：“無何使我撩虎須，幾不脫虎口耳!”張生問劍之所在，具以實對。
張生大駭曰：“非吾所知也。
“深懼而不敢來谒。
後十餘年，袁氏已鞠育二子。
治家甚嚴，不喜參雜。
後恪之長安，谒舊友人王相國缙，遂薦于南康張萬頃大夫，為經略判官，挈家而往。
袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。
到端州，袁氏曰：“去此半程，江壖有峽山寺，我家舊有門徒僧惠幽居于此寺。
别來數十年，僧行夏臘極高，能别形骸，善出塵垢。
倘經彼設食，頗益南行之福。
”恪曰：“然。
”遂具齋蔬之類。
及抵寺，袁氏欣然，易服理妝，攜二子詣老僧院，若熟其迳者。
恪頗異之。
遂将碧玉環子以獻僧曰：“此是院中舊物。
”僧亦不曉。
及齋罷，有野猿數十，連臂下于高松，而食于生台上。
後悲嘯扪蘿而躍，袁氏恻然。
俄命筆題僧壁曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉。
不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。
”乃擲筆于地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：“好住好住!吾當永訣矣。
”遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。
将抵深山而複返視。
恪乃驚懼，若魂飛神喪。
良久撫二子一恸。
乃詢于老僧，僧方悟：“此猿是貧道為沙彌時所養。
開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。
聞抵洛京，獻于天子。
時有天使來往，多說其慧黠過人，長馴擾于上陽宮内。
及安史之亂，即不知所之。
于戲!不期今日更睹其怪異耳。
碧玉環者，本诃陵胡人所施，當時亦随猿頸而往。
方今悟矣。
”恪遂惆怅，舣舟六七日，攜二子而回棹，不複能之任也。
（出《傳奇》）$
崔商
元和中，荊客崔商上峽之黔。
秋水既落，舟行甚遲。
江濱有溪洞，林木勝絕。
商因杖策徐步，窮幽深入。
不三四裡，忽有人居。
石橋竹扉，闆屋茅舍，延流诘曲，景象殊迥。
商因前詣，有尼衆十許延客，姿貌言笑，固非山壑之徒，即升其居。
見廷内舍上，多曝果栗，及窺其室，堆積皆滿。
須臾，則自外齋負衆果累累而去，商謂其深山窮谷，非能居焉，疑為妖異，忽遽而返。
衆尼援引留連，詞意甚懇。
商既登舟，訪于舟子，皆曰：“此猿猱耳。
前後遇者非一，賴悟速返。
不爾，幾為所殘。
”商即聚僮仆，挾兵杖，亟往尋捕，則無蹤迹矣。
（出《集異記》）$