苦，以柳枝灑水于身上。
須臾，有老白野狐自床而下，徐行至縣橋，然後不見。
令有贈遺，韋皆不受。
至官一年，謂其妻曰：“後月我當死。
死後，君嫁此州判司，當生三子。
”皆如其言。
（出《廣異記》）
楊氏女
唐有楊氏者，二女并嫁胡家。
小胡郎為主母所惜。
大胡郎謂其婢曰：“小胡郎乃野狐爾。
丈母乃不惜我，反惜野狐。
”婢還白母。
問何以知之，答雲：“宜取鵲頭懸戶上。
小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉。
再三言之，必當走也。
”楊氏如言，小胡郎果走。
故今人相傳雲：伊祈熟肉辟狐魅，甚有驗也。
（出《廣異記》）
薛迥
唐河東薛迥與其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。
後一夕午夜，娼偶求去。
迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。
迥敕門者無出客。
門者不為啟鎖。
婦人持錢尋審，至水窦，變成野狐，從窦中出去，其錢亦留。
（出《廣異記》）
辛替否
唐辛替否，母死之後，其靈座中，恒有靈語，不異乎素。
家人敬事如生。
替否表弟是術士。
在京聞其事，因而來觀。
潛于替否宅後作法。
入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
（出《廣異記》）
代州民
唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。
忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。
”村人競往，處置适畢，菩薩馭五色雲來下其宜。
村人供養甚衆，仍敕衆等不令有言，恐四方信心，往來不止。
村人以是相戒，不說其事。
菩薩與女私通有娠。
經年，其兄還。
菩薩雲：“不欲見男子。
”令母逐之。
兒不得至，因傾财求道士。
久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。
（出《廣異記》）
祁縣民
唐祁縣有村民，因辇地征蒭粟，至太原府。
及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。
行未三四裡，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。
村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。
（出《宣室志》）
張例
唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。
恒舒右臂上作咒雲：“狐娘健子。
”其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。
焚于四通之衢，自爾便愈也。