出其妻，與規相見。
其妻聞兒女皆死，大号泣，遂氣絕。
其老父驚走入，且大怒，拟謀害規，規亦怯懼走出，回顧已失宅所在，見其妻死于古冢前，其冢旁有穴。
規乃自山下共發冢，見一老狐走出，乃知其妻為老狐所買耳。
（出《奇事記》）
狐龍
骊山下有一白狐，驚撓山下人，不能去除。
唐乾符中，忽一日突溫泉自浴。
須臾之間，雲蒸霧湧，狂風大起，化一白龍，升天而去。
後或陰暗，往往有人見白龍飛騰山畔。
如此三年，忽有一老父，每臨夜，即哭于山前。
數日，人乃伺而問其故。
老父曰：“我狐龍死，故哭爾。
”人間之：“何以名狐龍？老父又何哭也？”老父曰：“狐龍者，自狐而成龍，三年而死。
我狐龍之子也。
”人又問曰：“狐何能化為龍？”老父曰：“此狐也，禀西方之正氣而生，胡白色，不與衆遊，不與近處。
狐托于骊山下千餘年，後偶合于雌龍。
上天知之，遂命為龍。
亦猶人間自凡而成聖耳！”言訖而滅。
（出《奇事記》）
滄渚民
江南無野狐，江北無鹧鸪，舊說也。
晉天福甲辰歲，公安縣滄渚村民辛家，犬逐一婦人，登木而墜，為犬齧死，乃老狐也，尾長七八尺。
則正（“正”原作“止”，據明抄本改。
）首之妖，江南不謂無也，但稀有耳。
蜀中彭漢邛蜀絕無，唯山郡往往而有，裡人号為野犬。
更有黃腰，尾長頭黑，腰間焦黃，或于村落鳴，則有不祥事。
（出《北夢瑣言》）
民婦
《世說》雲，狐能魅人，恐不虛矣。
鄉民有居近山林，民婦嘗獨出于林中，則有一狐，忻然搖尾，款（“款”原作“數”，據明抄本改。
）步循擾（“擾”原作“優”，據明抄本改。
）于婦側，或前或後，莫能遣之。
如是者為常，或聞丈夫至則遠之，弦弧不能及矣。
忽一日，婦與姑同入山掇蔬，狐亦潛逐之。
婦姑于叢間稍相遠，狐即出草中，搖尾而前，忻忻然如家犬。
婦乃誘之而前，以裙裙裹之，呼其姑共擊之，舁而還家。
鄰裡竟來觀之，則暝其雙目，如有羞赧之狀，因斃之。
此雖有魅人之異，而未能變。
《任氏》之說，豈虛也哉！（出《玉堂閑話》）