棄于郊野外。
其明旦，群蛇又集于庭，生益懼之，且異也，亦命棄去。
後一日，群蛇又至，李生驚曰：“豈天将禍我乎？”戚其容者且久。
後旬餘，生以贓罪聞于刺史。
遣吏至門，将按其罪，且聞于天子。
生惶駭，無以自安，缢于庭樹，絕脰而死。
生有妻，感生不得其死，亦自缢焉。
于是其家僮震懾，委身于井者且數輩，果符蛇見之禍。
刺史即李行樞也。
（出《宣室志》）
昝老
長壽老僧聓言，他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解，腫起尺餘。
其子曰：“昝老若在，當勿慮。
”遂迎昝至。
乃以灰圍其屍，開四門。
先曰：“若從足入，則不救矣。
”遂踏步據固，久而蛇不至，昝大怒，乃取飯數升，擣蛇形詛之。
忽蠕動出門，有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑及其瘡，屍漸低，蛇縮而死，村人遂活。
（出《酉陽雜俎》）
馮但
馮但者，常有疾，醫令浸蛇酒服之。
初服一甕，于疾減半。
又令家人園中執一蛇，投甕中，封閉七日。
及開，蛇躍出，舉首尺餘，出門，因失所在。
其過迹，地墳起數寸。
（出《酉陽雜俎》）
陸紹
郎中陸紹言，嘗記一人浸蛇酒，前後殺蛇數十頭。
一日，自臨甕窺酒，有物跳出，齧其鼻将落。
視之，乃蛇頭骨也。
因瘡毀，其鼻如削焉。
（出《酉陽雜俎》）
鄭翬
進士鄭翬說，家在高郵，有親表盧氏莊近水。
其鄰人數家共殺一白蛇，未久，忽大震電雨，發洪，數家陷溺無遺，唯盧宅當中一家無恙。
（出《因話錄》）
張垩子
梓潼縣張垩子神，乃五丁拔蛇之所也。
或雲，隽州張生所養之蛇，因而祠。
時人謂為張垩子，其神甚靈。
僞蜀王建世子名元膺，聰明博達，騎射絕倫。
牙齒常露，多以袖掩口，左右不敢仰視。
蛇眼而黑色，兇惡鄙亵，通夜不寐，竟以作逆伏誅。
就誅之夕，梓潼廟祝，亟為垩子所責，言：“我久在川，今始方歸，何以緻廟宇荒穢如是耶？”由是蜀人乃知元膺為廟蛇之精矣。
（出《北夢瑣言》）
選仙場
南中有選仙場，場在峭崖之下。
其絕頂有洞穴，相傳為神仙之窟宅也。
每年中元日，拔一人上升。
學道者築壇于下，至時，則遠近冠帔，鹹萃于斯。
備科儀，設齋醮，焚香祝數，七日而後，衆推一人道德最高者，嚴潔至誠，端簡立于壇上。
餘人皆摻袂别而退，遙頂禮顧望之。
于時有五色祥雲，徐自洞門而下，至于壇場。
其道高者，冠衣不動，合雙掌，蹑五雲而上升。
觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。
如是者年一兩人。
次年有道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣别。
比丘懷雄黃一斤許，贈之曰：“