聲，驚動闾裡。
凡有術者，皆不能禁，甲因為治之。
先以符保其心，痛立止，甲曰：“須召得本色蛇，使收其毒，不然者，足将刖矣。
”是蛇疑人禁之，應走數裡。
遂立壇于桑林中，廣四丈，以丹素周之，乃飛篆字，召十裡内蛇。
不移時而至，堆之壇上，高丈餘，不知幾萬條耳。
後四大蛇，各長三丈，偉如汲桶，蟠其堆上。
時百餘步草木，盛夏盡皆黃落。
甲乃跣足攀緣，上其蛇堆之上，以青條敲四大蛇腦曰：“遣汝作五主，掌界内之蛇，焉得使毒害人？是者即住，非者即去！”甲卻下，蛇堆崩倒。
大蛇先去，小者繼往，以至于盡。
隻有一小蛇，土色肖箸，其長尺餘，懵然不去。
甲令舁宰來，垂足，叱蛇收其毒。
蛇初展縮難之，甲又叱之，如有物促之，隻可長數寸耳，有膏流出其背，不得已而張口，向瘡吸之。
宰覺其腦内，有物如針走下。
蛇遂裂皮成水，隻有脊骨在地。
宰遂無苦，厚遺之金帛。
時維揚有畢生，有常弄蛇千條，日戲于阛阓，遂大有資産，而建大第。
及卒，其子鬻其第，無奈其蛇，因以金帛召甲。
甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。
甲後至浮梁縣，時逼春。
凡是（“凡是”原作“風有”，據明抄本改。
）茶園之内，素有蛇毒，人不敢掇其茗，斃者已數十人。
邑人知甲之神術，斂金帛，令去其害。
甲立壇，召蛇王。
有一大蛇如股，長丈餘，煥然錦色，其從者萬條。
而大者獨登壇，與甲較其術。
蛇漸立，首隆數尺，欲過甲之首。
甲以杖上拄其帽而高焉，蛇首竟困，不能逾甲之帽。
蛇乃踣為水，餘蛇皆斃。
倘若蛇首逾甲，即甲為水焉。
從此茗園遂絕其毒虺。
甲後居茅山學道，至今猶在焉。
（出《傳奇》）
蘇閏
俗傳有媪妪者，嬴秦時，嘗得異魚，放于康州悅城江中。
後稍大如龍，妪汲浣于江，龍辄來妪邊，率為常。
他日，妪治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾，妪死。
龍擁沙石，墳其墓上，人呼為掘尾，為立祠宇千餘年。
太和末，有職祠者，欲神其事，以惑人。
取群小蛇，術禁之，藏祠下，目為龍子，遵令飲酒。
（明抄本“無遵令飲酒”四字。
）置巾箱中，持詣城市。
越人好鬼怪，争遺之，職祠者辄收其半。
開成初，滄州故将蘇閏為刺史，心知其非，且利其财，益神之。
得金帛，用修佛寺官舍。
他日軍吏為蛇齧，閏不使治，乃整簪笏，命走語妪，所齧者俄頃死，乃雲，慢神罰也。
愚民遽唱其事，信之益堅。
嘗有殺其一蛇，乾于火，藏之，已而祠中蛇逾多。
迄今猶然。
（出《嶺南異物志》）
利州李錄事
開成中，有隴西李生，為利州錄事參軍。
居于官舍中，嘗曉起，見蛇數百在庭，生大懼，盡命