論，便成先兆，然未必不為禍也。
”言訖，逡巡而沒。
昱聽其語，曆曆記之。
及旦，果有一僧來渡，至中流而溺。
昱大駭曰：“昨宵之言不謬耳！”旋踵，一道士舣舟将濟，昱遽止之，道士曰：“君妖也，僧偶然耳。
吾赴知者所召，雖死無悔，不可失信。
”叱舟人而渡，及中流又溺焉。
續有一儒生，挈書囊徑渡，昱懇曰：“如前去僧道已沒矣！”儒正色而言：“死生命也，今日吾族祥齋，不可虧其吊禮。
”将鼓棹，昱挽書生衣袂曰：“臂可斷，不可渡。
”書生方叫呼于岸側，忽有物如練，自潭中飛出，繞書生而入。
昱與渡人遽前捉其衣襟，漦涎前流滑，手不可制。
昱長籲曰：“命也！”頃刻而沒三子。
而俄有二客乘葉舟而至，一叟一少，昱遂谒叟，問其姓字。
叟曰：“餘祁陽山唐勾鼈，今适長沙，訪張法明威儀。
”昱久聞其高道，有神術，禮谒甚謹。
俄聞岸側有數人哭聲，乃三溺死者親屬也。
叟诘之，昱具述其事，叟怒曰：“焉敢如此害人！”遂開箧，取丹筆篆字，命同舟弟子曰：“為吾持此符入潭，勒其水怪，火急他适！”弟子遂捧符而入，如履平地。
循山腳行數百丈，觀大穴明瑩，如人間之屋室。
見三白豬寐于石榻，有小豬數十，方戲于旁。
及持符至，三豬忽驚起，化白衣美女，小豬亦俱為童女，捧符而泣曰：“不祥之夢果中矣！”曰：“為某啟先師，住此多時，甯無愛戀。
容三日涉歸東海，各以明珠為獻。
”弟子曰：“吾無所用。
”不受而返，具以白叟，叟大怒曰：“汝更為我語此畜生，明晨速離此，不然，當使六丁就穴斬之。
”弟子又去，三美女号恸曰：“敬依處分，弟子歸。
”明晨，有黑氣自潭面而出，須臾，烈風迅雷，激浪如山。
（“山”原作“島”，據明抄本改。
）有三大魚長數丈，小魚無數周繞，沿流而去。
搜曰：“吾此行甚有所利，不因子，何以去昭潭之害？”遂與昱乘舟東西耳。
（出《傳奇》）
僧法志
台山僧法志遊至淮陰，見一漁者堅禮而命焉。
法志随至草庵中，漁者設食甚謹，法志頗怪，因問曰：“弟子以漁為業，自是造罪之人，何見僧如此敬禮？”答曰：“我昔于會稽山遇雲遠上人為衆講法，暫曾随喜，得悟聖教。
迩來見僧，即歡喜無量。
”僧異之，勸令改業，漁者曰：“我雖聞善道，而滞于罟網，亦猶和尚為僧，未能以戒律為事。
其罪一也，又何疑焉？”僧慚而退，回顧，見漁者化為大鼋，入淮，亦失草庵所在。
（出《潇湘錄》）