仙壇。
寶衣行雨在雲端。
畫簾深殿，香霧冷風殘。
欲問楚王何處去，翠屏猶掩金鸾。
猿啼明月照空灘。
孤舟行客，驚夢亦艱難。
”（據觀堂自輯本《閻處士詞》）
昔沈文慤深賞（張）泌“綠楊花撲一溪煙”①為晚唐名句②，然其詞如“露濃香泛小庭花”③，較前語似更幽豔。
①張泌《洞庭阻風》：“空江浩蕩景蕭然，盡日菰蒲泊釣船。
青草浪高三月渡，楊柳花撲一溪煙。
情多莫舉傷春目，愁極兼無買酒錢。
猶有漁人數家住，不成村落夕陽邊。
”（據《全唐詩》卷二十七）
②沈文慤語見《唐詩别裁》卷十六張蠙《夏日題老将林亭》一詩後評語。
③張泌《浣溪沙》：“獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花。
繡屏愁背一燈斜。
雲雨自從分散後，人間無路到仙家。
但憑魂夢訪天涯。
”（據觀堂自輯本《張舍人詞》）
（孫光憲）詞昔黃玉林賞其“一庭花（當作“疏”）雨濕春愁”①為古今佳句②。
餘以為不若“片帆煙際閃孤光”③尤有境界也。
①孫光憲《浣溪沙》：“攬鏡無言淚欲流，凝情半日懶梳頭。
一庭疏雨濕春愁。
楊柳隻知傷怨别，杏花應信損嬌羞。
淚沾魂斷轸離憂。
”（據觀堂自輯本《孫中丞詞》）
②黃昇語見《曆代詩餘》卷一百十三引。
③孫光憲《浣溪沙》：“蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長。
片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳，思随流水去茫茫。
蘭紅波碧憶潇湘。
”（據《孫中丞詞》）
——以上錄自《唐五代二十一家詞輯》諸跋
先生（周清真）于詩文無所不工，然尚未盡脫古人蹊徑。
平生著述，自以樂府為第一。
詞人甲乙，宋人早有定論①，惟張叔夏病其意趣不高遠②。
然北宋人如歐、蘇、秦、黃，高則高矣，至精工博大，殊不逮先生。
故以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩诘，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。
南宋惟一稼軒可比昌黎。
而詞中老杜，則非先生不可。
昔人以耆卿比少陵③，猶為未當也。
①陳振孫《直齋書錄解題》集部歌詞類《清真詞》二卷《續詞》一卷下，雲：“周美成邦彥撰，多用唐人詩語，檃栝入律，渾然天成。
長調尤善鋪叙，富豔精工，詞人之甲乙也。
”
②張炎《詞源》卷下：“美成詞隻當看他渾成處，于軟媚中有氣魄。
采唐詩融化如自己者，乃其所長。
惜乎意趣卻不高遠。
”
③張端義《貴耳集》卷上：“項平齋訓：學詩當學杜詩，學詞當學柳詞。
杜詩柳詞，皆無表德，隻是實說。
”
先生（清真）之詞，陳直齋謂其多用唐人詩句，檃栝入律，渾然天成。
張玉田謂其善于融化詩句。
然此不過一端，不如強煥雲：“模寫物态，曲盡其妙。
①”為知言也。
①見汲古閣本《片玉詞》強煥題《周美成詞》。
山谷雲：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設。
①”誠哉是言。
抑豈獨清景而已，一切境界，無不為詩人設。
世無詩人，即無此種境界。
夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物。
惟詩人能以此須臾之物，镌諸不朽之文字，使讀者自得之，遂覺詩人之言，字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大詩人之秘妙也。
境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。
詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之。
故讀其詩者亦高舉遠慕，有遺世之意。
而亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。
若夫悲歡離合，羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。
故其入于人者至深，而行于世也尤廣。
先生（清真）之詞，屬于第二種為多。
故宋時别本之多，他無與匹②。
又和者三家③，注者二家④（強煥本亦有注，見毛跋）。
自士大夫以至婦人女子，莫不知有清真。
而種種無稽之言，亦由此以起⑤。
然非入人之深，烏能如是耶？
①此數語見釋惠洪《冷齋夜話》卷三。
②觀堂先生《清真先生遺事·箸述二》：