我的看法，思想性靠藝術性表達。
首要弄清詩各作者自我面貌及個性。
同一時代、同一活動，詩人個性不同，故應重視個性、獨特面貌。
清初的明遺民，籠統言之，各種人物都有，所作差不多。
但遺民詩不是流派，其中個性不同，藝術風格亦不同。
詩與個性是交流的，要重視其個性的獨特性。
例如顧炎武，本身是學者，特點是靠實學，戰鬥性強，務實，故其詩可見其個性，通過其詩藝術風格體現出來。
顧炎武同一般詩人不同處，表現在他的個性——務實，但其詩缺乏形象性。
詩要由形象來表達，而他務實。
用典多，湮沒詩的形象。
他也并非無形象之作，有一些，但極少，不到十篇。
同時的屈大均顯然不同。
屈浪漫思想較多，但不等于不務實。
參加抗清鬥争，顧炎武作實地考察。
鄭成功進長江，顧作《江上》一詩，反對進攻長江，認為冒險。
屈翁山參加了鄭成功的行動，此事可參考汪宗衍《屈翁山先生年譜》，有詳細考訂。
他提倡進攻長江，這種進攻有些冒險。
翁山後出家做和尚，其一生都緻力抗清事業，吳三桂反清，他也去參加，因看到吳三桂野心而退。
屈翁山一生活動充滿浪漫、幻想，參加并沒十分把握的活動，但也不是不務實。
顧炎武天文、地理、音韻皆精。
顧對民間風俗不夠了解。
顧所處明末之時代，與外來傳教士接觸少。
屈翁山南北遍走，很熟悉南方之地理，訓诂、考訂亦懂，并非不務實。
尤其他對風俗、民俗很了解，有《廣東新語》，可見其知識面廣博。
這是活的知識，亦有務實根基。
他充滿幻想，抱有恢複的希望，個性浪漫，故屈詩形象性強。
但顧亭林、屈翁山二人并非現實主義或浪漫主義之别。
清末的“詩界革命”，是适應戊戌變法産生的，很多詩人個性完全不一樣。
其中黃遵憲與顧炎武相近，都講究務實。
表現在從事政治運動上，不講空話。
而康、梁講空話，沒有經驗。
黃在湖南推行新政，腳踏實地推行新法，務實。
這種務實精神體現在他的詩中，詩與個性亦同。
黃公度的詩，反映了近代帝國主義侵略，對外部世界都有反映，切切實實，都很具體，紀實性強。
黃公度詩同于顧亭林處，亦在用典，恰到好處。
務實是黃的個性。
康有為的詩浪漫性強、講空話，特點是浪漫，充滿感情來表達思想，激動人心之處較多，這一點超過黃公度。
幻想到《大同書》，可見康之幻想，憑想象說之，康之浪漫精神為康之個性，與黃不同。
丘逢甲也實際，在台抗日，晚年亦緻力複台，其詩抒情性強，不同于黃、康。
其英氣勃勃，複台充滿信心。
黃詩缺乏英氣，缺乏煽動性。
通過個性不同比較，内部外部之間，看出名堂，比出個性。
研究清詩要把握住個性。
排列名單，并列式研究，顯得陳舊。
陳祥耀《清詩選》不夠好，羅列遺民詩，看不出個性。
還要看相互影響、關系、流派、風格，地域間如何互相影響推進，形成多種多樣的變化；還有不同體裁之間的影響，如小說、戲曲對詩的影響。
反之亦然。
戲曲對詩之影響，突出的始于明代。
相互關系如湯顯祖之《牡丹亭》，唱曲韻律優美，語言亦是詩歌語言，這就是詩的影響。
王夫之對湯詩很恭維，否定戲曲影響詩歌。
到清，首先影響了吳梅村。
“梅村體”即受戲曲影響。
《長恨歌》亦然。
吳寫了大量的實事之作，上至宮廷，下至妓女，正是戲曲的主題。
吳用戲曲風格作詩。
後來，蔣士铨用詩寫戲曲，主題是忠孝節義。
姚梅伯有意識從事戲曲研究寫作，其樂府詩大有戲曲味道，将戲曲内容寫到詩裡，如《雙鸩篇》。
戲曲之詞語，被詩人用到詩裡，首先王漁洋最顯著，如“雨絲風片”用入詩裡，而注漁洋詩者未注出此句出自《牡丹亭》。
明七子作的詩，戲曲、小說語言是不用之入詩的。
此問題可作專題去讨論。
袁枚的性靈與宋湘的性靈不一樣。
袁枚油腔滑調，宋湘格調高雅。
各地方詩歌情況，以後可作為專題來談。
橫向的相互影響——相反相成，主要指地區之間、省區之間。
清代詩要充分研究相互影響，找出脈絡，方可說明問題。
錢牧齋與王漁洋。
錢為漁洋《漁洋精華錄》作序，并贈詩。
王的地位名望均為錢推引起來，有“代興”之語。
錢作《古詩贈王贻上》，時王年方二十八，錢已屆八十。
《吾炙集》，漁洋詩為何沒有？但二人詩風不同，王崇嚴羽，錢厭嚴羽。
錢論詩主張反映曆史與滄桑變革。
這些東西，激動詩人的心，從這樣的現實生活激發得來的詩，才是一等的詩。
王漁洋講“妙悟”“神韻”。
二人相反。
康熙三年（1664）錢牧齋故去，他能看到的是漁洋此前之詩，有些現實意義，故推崇之；也有點反清情緒，見《漁洋精華錄》最早幾首詩及《蠶租行》等。
還有《秋柳》四首，懷念故國。
鄭鴻《漁洋山人秋柳詩箋》，得之漁洋後裔。
抗戰前刊出，載《學術世界》。
錢夠得上“南雁”，“西烏”指顧亭林為一說，謂顧炎武到山西反清事。
此說法錯誤，時間不對。
詩後兩句謂指錢謙益之說也不對。
“枚叔”指梁王手下的官，而錢為中央之官，即福王也已是皇帝身份。
“枚叔”應指侯朝宗，用河南地方典故，有所譏刺。
黃宗羲亦提到此事，認為應體諒人心，是否真心實意。
《寄一靈道人》，王漁洋給屈翁山寫的詩，與屈有往來。
《秦淮雜詩》亦能看出王漁洋未死心仕清。
黃、顧也不反對滿人皇帝做得好。
可見錢推引王漁洋是有共同之處的。
王亦借重錢的名望。
錢雖反“神韻”，但其七言絕句，亦富神韻，與漁洋有共同之點。
錢江南人，王山東人。
錢影響王，有相同的部分，有不同的部分。
後趙執信反對王漁洋，其《氓入城》《兩使君》《道旁碑》等詩，與漁洋詩不同。
他之所以反對王，意在擡出虞山馮班反對王漁洋。
漁洋本為虞山賞推而擡起來的，馮班為錢的學生，趙又師馮。
錢牧齋北向對山東人的影響如