》中。
《有學集》中有些序屬詩學理論。
文章中有此重要作品，施愚山、吳梅村、宋琬、王漁洋均為之序，遺民詩人中為之作序者亦多。
屈翁山（羅浮種上人）亦為之序，在愛國遺民中詩最好、地位最高、多寫愛國詩的蒼雪法師，錢也為之作“塔銘”。
錢與憨山大師關系也很深。
錢的書信中也有很多重要的論文之作。
《牧齋有學集》有錢曾注，多注典故而少本事。
《哭稼軒留守百十韻》，這樣的五古，以前隻有杜甫能為之。
朱竹垞有之，但其《風懷》寫的是風月事，不足稱道。
而牧齋寫得很好，其中寫實事的注，為牧齋所自為。
《投筆集》亦隻注典故，不注實事。
《後秋興》八首，一事不注。
《牧齋初學集》編至崇祯十六年（1643）。
《牧齋有學集》為入清之作，應從順治二年（1645）寫起，但現在《有學集》中的詩，始丙戌（1646）六月，當中脫去兩年，這兩年脫詩，見“鐵琴銅劍樓”抄本。
崇祯吊死煤山，錢在北方聞之，寫了幾首詩。
《甲申端陽感懷十四首》，其中表現了複明意志，有氣概。
《丙戌南還贈别故侯家妓人冬哥四絕句》，極好！“兩見仙人泣露盤”，寓意尤深。
“兩見”，分别指崇祯、福王之死。
詩寫“故侯”劉澤清家妓冬哥事，梅村《臨淮老妓行》亦寫冬哥事。
《丙戌七夕有懷》，以牛女之隔，言君臣之隔——此時南方尚有福王、唐王等。
陳寅恪解此詩，謂言牧齋與柳如是之分隔，夫妻兩地。
此說錯在事實：丙戌正月，牧齋為清廷授以禮部右侍郎，與柳如是一同去的北京，寫此詩時并未分開，不存在牛女之隔，故陳說誤。
《和東坡西台詩韻六首》，牧齋派柳如是到海上犒師。
“痛哭臨江無壯子，徒行赴難有賢妻”，即指此。
鐘惺固然聰明，詩亦靈秀，學佛。
若以佛喻牧齋與鐘惺，鐘主羅漢，而牧齋則菩薩，故錢名山之評誤。
文廷式喜好元好問律詩調子，牧齋《投筆集》亦同之，牧齋來自元好問，梅村作不出此類詩。
牧齋詩用虛字，梅村不用，用虛字可使詩句流蕩感強。
梅村為唐調，牧齋為宋調、元遺山調。
牧齋絕句藝術來源：唐王昌齡絕句氣概較盛，而神韻有些好、有些無。
太白絕句亦佳，有氣概，但亦乏神韻。
杜甫七絕較乏味，講究對偶，但亦有具神韻之作，如《江南逢李龜年》諸作。
李商隐絕句有神韻，得杜神韻妙處。
杜牧七絕多，似不及李商隐。
錢謙益即承李義山。
梅村七律雖差，但七絕較好。
屈大均七絕我不大喜歡，寫得太多了。
漁洋悼亡詩過多，傷于濫，難免飾情，當然也有極好的。
牧齋、梅村得義山神韻，好處在于有社會政治時事在裡面，而義山則多及愛情。
牧齋、梅村涉及豔情之作，多在寄托政治。
比興為古詩傳統，牧齋、梅村詩亦以此法寓時事。
寫愛情好在要有時代味道，要有寄托，貫穿于詩即有味道。
牧齋《西湖雜感》，尾句多推過一層去寫。
愛國主義不僅滄桑變化期間有，康、乾也有。
康、乾亦有别。
有些遺民不反清，如黃梨洲，他的批判思想，不是針對清朝，而是針對暴君，針對封建統治。
歌頌康熙，在于他統一中國上的成就。
中國的版圖定于康熙。
元進中原，定名為元，有統治手段。
本土之外，還跨歐亞四個侯國。
元代不能包括四個侯國，否則就是蒙古大帝國。
對愛國詩家要分類來看。
分類的話，一類是明末愛國将相、士大夫，陳子龍反清而死，要放入。
夏允彜、夏完淳、瞿式耜、張煌言、黃道周（藝術風格有獨創，末期有詩），這是一批犧牲生命的人。
見《明詩紀事》末卷。
邝露也要寫進去。
另一類是愛國遺民，顧炎武、屈大均、吳嘉紀、陳恭尹、歸莊等，排出隊來。
再一類降臣，降臣要分三種：一種抗清，如錢謙益；另一種，最初抗清，後被逼出山；第三種，先是遺民，康熙年代如朱彜尊，先做遺民，後又迎考，與抗清人物來往。
他與梅村不同，梅村在明代即有名氣，清廷硬拉他出來，被逼出山。
但朱竹垞是可以不應考的，應考是由他自己做主的，朱氏并非被逼。
侯方域也可屬此類。
再有一類是清代官吏，如王漁洋、施閏章、宋琬、趙執信、查慎行。
有些人遭遇不好。
漁洋早期詩有反清味道，但輕描淡寫，如《秋柳》等。
甚至胡天遊也有。
還有兩種：一種歌頌康熙的統一，但要分析，破壞統一不能算愛國主義。
“平三藩”也要具體分析。
郭則沄《十朝詩乘》，是關涉國家大事的詩話之作。
後魏源、朱琦也寫過歌頌清代武功的詩。
這一類拖到乾、嘉。
發展，由抗清到頌清，這是一個發展，随曆史的發展而發展。
到鴉片戰争前夜，可以說是前期的愛國詩。
鴉片戰争之後，社會性質變了，由内部矛盾發展到反抗殖民主義、帝國主義。
清入中原，可用侵擾，不可用侵略，侵略是有特定意義的。
由此，詩歌内容也起了變化，反帝、也有反封建，但要分析，不可籠統。
後邊許多人也要分開。
困難的是如何處置太平天國。
真正的詩人是洪仁玕。
發展到“詩界革命”，但其他詩派、“同光體”等都有愛國詩。
鴉片戰争期間産生了大量的愛國詩，主要有：姚燮、貝青喬、魯一同、朱琦、林則徐等，這是大家；黃燮清、金和等也著名，其他有一篇、幾篇愛國之作者更多。
這些人的詩，思想性、藝術性均好。
林昌彜寫《射鷹樓詩話》對此作了總結，但較零碎。
他自覺地寫愛國詩話，鼓舞後人。
中法戰争—甲午戰争—庚子事變—日俄戰争，這一類詩，各類詩人都有名篇大章。
如丘逢甲，他也曾是“詩界革命”中人，但同其他人不一樣。
帝國主義不但侵華，而且僑民出外亦受欺負，如陳寶箴、丘逢甲均寫到緬甸華僑，黃遵憲寫到美國華僑，美國人對待中國留學生的事，說明愛國詩走向了世界。
可以強調愛國詩是清代詩歌發展的主流，提升到一定高度。
清初，和尚、仕女中亦有許多愛國詩人。