江西有神韻者吸收之，主要吸收了清秀的風格。
黃山谷出自李商隐，宋人朱弁有《風月堂詩話》，其中引黃山谷之說，認為詩要用昆體功夫，達到老杜渾成之境。
老杜詩陽剛陰柔兼有，發展到中唐，元和時代出了元、白，晚唐出了李商隐。
白香山對後代流派影響不大。
韓愈、李商隐各有千秋。
韓昌黎發展了杜甫的陽剛之美，講究風骨，以文為詩，李義山發展了杜甫的陰柔之美。
宋詩以西昆為開端，故黃山谷說，要以昆體功夫達到老杜之境。
宋詩發展到黃山谷，汲取李商隐、西昆體之長，再回到老杜境界。
黃詩是外韓内李，有許多神韻之作。
後曾國藩看破其奧秘——外剛内柔，陳三立也談到這個問題。
白石受江西派影響，既有陰柔又有清瘦的特點，這也體現到他的詞裡面去了。
此詩——《除夜自石湖歸苕溪》，寫作者在石湖為範成大幕客，除夕歸苕溪，即湖州。
“細雨穿沙雪半銷”，寫自然景況細膩，雪由于雨而“半銷”。
“吳宮煙冷水迢迢”，寫路途。
“梅花竹裡無人見，一夜吹香過石橋。
”梅花隐在竹裡，無人能看見，但它“吹”香，用拟人化手法，被我聞到，故用“吹”而不用“飄”，十分清瘦。
梅在“竹裡”而不是“林裡”，将梅與竹連在一塊。
将竹與梅相連，始于東坡，有“竹外一枝斜更好”句。
如用“松裡”，就沒有清瘦之氣了，而顯得呆闆。
王漁洋《再過露筋祠》。
露筋祠為一少女而建，談遷《北遊錄》、段成式《酉陽雜俎》等有記載。
漁洋曾在順治末年（1661），從濟南到揚州，經高郵，寫過露筋祠的詩，後由揚州又到高郵，寫了此詩。
故雲“再過”。
詩曰“翠羽明铛尚俨然”，前四字用典，點出廟裡塑像是女子。
第二句拉開去，寫廟外的景色“湖雲祠樹碧于煙”。
後兩句：“行人系纜月初墜，門外野花開白蓮。
”“白蓮”，以白蓮花的潔白來寫女子的高潔，恰到好處，仿陸龜蒙的白蓮詩。
王允皙《梅花》詩。
王為福建人，詩屬江西派，學白石清瘦悠遠的意境。
舉人身份，為陳寶箴幕客，民國初曾在婺源做過縣官，地處荒僻。
他很有經濟才能。
在茆屋旁看到梅花，故雲“茆屋蒼苔豈有春”，“豈有”見曲折，講婺源鄉下能幹什麼事。
“悠然曾不步逡巡”，“自家淪落猶難管，隻管吹香與路人？”寫梅花，也寫出了自己的胸襟。
有分寸，恰恰合自己的身份，而不是像杜甫、白香山之“大庇”的口氣，身份自是不同，可與龔自珍“浩蕩離愁白日斜”比較，懷抱一緻，但詩的風格不一樣，寫法不一樣。
一個清瘦，一個浪漫，亦可與陸遊“詠梅”詩比較。
錢謙益《牧齋初學集》。
對錢氏評價不一，他既同抗清将領有來往，又與清将領有來往。
錢與清将郎廷佐、土國寶、梁化鳳等有往來，因有私交，這不是其人的兩面派問題，而是以之為掩護，隐蔽其抗清活動，金鶴翀《錢牧齋先生年譜》提出此觀點。
後鄭成功到台灣不再回來，錢不滿。
瞿式耜對其評價“未嘗須臾不念本朝，忠驅義感”雲雲。
馬進寶事，梅村詩中亦有詩悼之——《葺城行》。
金鶴翀《錢牧齋先生年譜》亦有誤處，如将“阮姑娘”誤為男，而實為女。
錢臨終前與南雷事，更可說明問題。
金鶴翀《錢牧齋先生年譜》，得章太炎稱許。
太炎文集中亦有文章，記錄錢氏抗清事，其事為真。
許多人認為錢詩中僞為，其實，錢氏詩中為真心話。
黃人的見解見《錢牧齋文鈔序》，罵牧齋弄巧成拙。
說他未達做官目的，而又出而抗清。
見《錢牧齋文鈔》，亦見《近代文論選》。
我認為，評價牧齋應有個前提，即一個人最終的大節問題，他是抗清的。
牧齋的發展，降清是發展到壞，但立即又發展向好的地方，即抗清，要用發展的眼光看人。
牧齋緻仕清廷後，忏悔之處表現強烈。
金鶴翀《錢牧齋先生年譜》引歸玄恭“杏壇之杖”，即是一例。
黃摩西《錢牧齋文鈔序》中所說“大婚儀注”，非牧齋所為。
《孤忠錄》等，記載抗清事、柳如是事等。
滄桑之變中，看人要看其大節，不可過拘小末。
瞿式耜年輕時亦曾為非鄉裡，但不妨礙他以後成為愛國遺民。
對牧齋的文章，桐城派貶之。
桐城派諸人不喜歡東坡文章的洋洋灑灑，牧齋文章得源東坡，但最初亦學過明七子。
前七子文字不通，生吞活剝古人，但後七子王世貞文章較好。
王起初未脫前七子，歸有光評其為“妄庸巨子”。
王後來認識到唐宋文的好處，尤喜東坡，故晚年之文很好，與歸有光等逐漸合流。
歸有光文章規模小，但自有面目。
牧齋年輕時對王世貞的文章很熟，但後來走東坡一路，而不是走曾鞏、歐陽修一路。
如《牧齋初學集》第四十七卷“行狀一”，為“孫承宗”寫的行狀，洋洋灑灑，寫這一位愛國将領事迹，典型的蘇轼風格。
錢是大手筆，他喜用排偶句子，這與桐城派相反。
對偶可使文氣凝聚。
桐城派發展到湘鄉曾國藩，區别在于大量用排偶，而與牧齋趨同。
錢對戲曲、小說語言不否定，也引用之，而桐城則求雅潔，誣錢文為“其穢在骨”。
桐城派罵錢是不對的。
《牧齋初學集》中題跋文對研究版本很重要。
牧齋早期為詩，《嫁女詞》流露出做官的意思，是用比興體。
不少詩也反映清朝事，但許多詩不夠高明。
《葛将軍歌》思想性尚可。
《牧齋初學集》卷十《壬申九月得萊城解圍報》，寫到民生疾苦。
卷十二《五芳井歌》寫滿族入關，一女子投井事，表現了愛國思想。
後面《張将軍全昌挽詞》二首，寫了抗清的将軍。
卷十三《平台行記聖主能容直臣也》，記黃道周事。
《戊寅九月初三日奉谒少師高陽公于裡第感舊述懷即席賦詩八章》寫明抵抗清事，記事較好。
《王師》二首，寫鎮壓農民起義，表達中有一種同情之情在裡面。
有一詩寫鎮壓農民起義，表面寫得勝王師，骨子裡寫王師之殘暴，官逼民反。
錢謙益《牧齋有學集》。
牧齋成功之作在《有學集