灘若長舌，我舟為之唾”，極生動形象。
《度歲澧州寄山中四首》其二“今宵此一身，計集幾雙淚”，與江湜比，極顯凝練。
而江湜表達同樣意思，則傾筐倒箧，非說盡不可。
《候漲退》，寫得更好，“朝看水縮寸，暮看水縮寸”，極盡寫水退之慢能事，有生活才能如此生動地描狀出來。
卷五。
《抄東野詩畢書後二首》，可見鄭珍對孟郊之态度。
其一“孰若孟為孟，尚抗韓之韓。
始知作者心，千載同肺肝”，其二“長安千萬花，世事難與同。
一日即看盡，明日安不窮”，頗可注意。
卷六。
《系哀四首》，寫對母親的悼念，極好。
分别以和母親生活有聯系的《桂之樹》《雙棗樹》《黃焦石》《苦竹林》四題寫去，情真而意巧。
《懷陽洞》，寫得好。
《吳公嶺》，寫山之奇特外，還可見出其經濟思想。
《飛雲岩》，不及何紹基同題作品。
《江邊老叟詩》，極好，藝術性高，句法為宋詩調子，音節也極跌宕。
卷七。
《贈趙曉峰》，寫得動蕩開合。
《神魚井》，寫明代何忠誠。
《論詩示諸生時代者将至》：“言必是我言，字是古人字。
”其論旨與黃公度有共同處。
又說“氣正斯有我，學贍乃相濟”，作詩沒學問不行，但作詩典故太多也不靈。
此詩是他詩學主張的主要代表。
《與趙仲漁婿論書》，以文為詩，雖論畫法，但可通詩。
《巢經巢詩》後面一些樂府詩反映官吏壓民，但不同于香山，無卒章顯志之贅。
後有些梅花詩也很好，用韓愈手法。
其女兒死後紀念詩極好。
總而言之，子尹詩境界不夠開闊，但藝術性很高，有些作品，未必在杜、韓之下，但時代性不夠強。
龔自珍詩。
其《三别好詩》前面有小序，講其詩學來源，說母親從小給他談吳梅村詩：“以三者皆于慈母帳外燈前誦之，吳詩出口授，故尤纏綿于心；吾方壯而獨遊，每一吟此，宛然幼小依膝下時。
”他的《湯海秋詩集序》，論清代詩，首推梅村。
可見他對梅村的喜好。
叫我看，梅村詩中彈詞味很濃。
研究龔自珍，先要研究他的童年。
在龔自珍詩中，講到童心、童年之時很多，應予注意。
他對童心極為重視，“童心”就是天真，即李贽所謂人之本心。
現今人談龔自珍詩，隻雲劍氣箫心，淺薄之極。
以箫心劍氣論龔自珍，是表面的，其本質是“童心”，是“真”，因此他的學問，他的詩總是要談童心。
從詩人角度講，一個偉大的詩人，早年必有根，必然講真。
童心大家均有，看是怎樣對待童心。
最近閱沈曾植文，有些受龔自珍影響。
沈曾植也講童心，但與龔自珍不一樣，沈曾植對待童心，僅僅留念童年生活。
沈曾植的《西湖雜詩》有句“童心凄不返”，而龔自珍講“六九童心尚未消”。
這是不同的。
龔自珍與普希金有共同點。
普希金小時候也是深受母親影響，對一生都有影響。
龔自珍母親是段玉裁的女兒，從小啟發他。
但龔自珍不佩服外公段玉裁，段玉裁與蘇州顧千裡不對頭，而龔自珍寫詩極稱贊顧千裡，捧其外公的論敵。
段玉裁、王念孫等人，是典型的“著書都為稻粱謀”者。
段玉裁隻在文字等方面對龔自珍有影響，而在思想上，可以說兩人是對立的。
普希金、龔自珍在許多見解方面有一緻處。
二人生卒年亦相差無多，幾乎生活于同一時期。
普希金為貴族，但他反對貴族，歌唱自由。
龔自珍不願取得八品文官的地位，不為做官而拍馬屁。
龔自珍雲“非将此骨媚公卿”，這是二人相同的地方。
普希金與人決鬥而死，龔自珍被滿人投毒而死，即所謂“暴死”，二人亦同。
二人異國，但竟有這許多偶合。
萊蒙托夫從小無娘，但經常幻想做童年夢，拟之拜倫“我有一顆俄羅斯的心”。
龔自珍可以說，有一顆中國的心。
今人讀定盦詩未必都讀通。
如《詠史》，主要精神反映清廷兩面政策造成的結果。
“萬重恩怨屬名流”，“恩怨”在“怨”，清廷高壓政策，知識分子對其“怨”是“名流”對清王朝的怨。
“牢盆狎客”，均指統治階級的幫閑，具體為揚州的鹽商。
“團扇才人”，非指宮中才人，否則“踞上遊”說不通。
“團扇才人”應指陳文述，有具體事可證。
阮文達《筆談》載，阮在杭州主持鄉試，題曰“仿宋制團扇”，陳文述作出來，阮極贊賞之。
先有約，誰作得好，就以仿宋團扇送之，陳得此團扇，号稱“陳團扇”。
杭州本無團扇，後才有團扇。
在龔自珍看來，“團扇才人踞上遊”，不過是風花雪月，是幫閑性質。
末聯“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯”兩句，“列侯”，諸家多有注錯，不是說侯為“列侯”，裂土而封，通侯。
兩句揭示，不要上清廷的當。
鹹豐有遺诏，打敗太平天國者封王，而曾國藩氏隻被封為侯，不要說王，連公也未得封。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。
”“春泥”，祖國大地也。
此句也說盡了知識分子高尚的心聲。
“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”，呼喚風雷的震蕩，與《尊隐》山中“大音”可參。
能夠受龔自珍這種精神影響的，隻有魯迅——“于無聲處聽驚雷”。
蔣敦複将龔作改頭換面，即為己作，這隻學其皮毛。
經學先生戴望，有杭州絕句四十首，此調錢锺書《談藝錄》談及。
寶應劉奭春詩也是這調子。
思想上受龔自珍影響的，第一應該舉譚嗣同，其詩“萬物昭蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷”，是真能在精神上繼承龔的。
以上均在詩的調子上與龔同，以後受龔定盦絕句精神影響的，梁啟超看不大出，康有為有時抄抄龔句，但也不夠顯著。
柳亞子等南社詩人極為好龔。
黃人（摩西）精神調子，為龔一路。
沈曾植也受過龔的影響，但思想上落後于時代，做遺老。
太炎罵龔自珍，我看是偏見。
龔自珍要歌唱自由，這一點與普希金一緻。
能夠擴大這種精神，才是對龔自珍的真正繼承。
我小時候菲薄龔自珍，是受師兄王蘧常影響。
其實王的詩亦有學龔處，而我受其騙。
江湜。
材料較少，與鄭珍同時。
好宋詩與韓愈、孟東野。
晚清宋詩派重要人物，一般将江湜與金和并列。
但金和詩受小說等影響，不是宋詩一路，故不能并列。
這裡有一區别，鄭珍進京幾次趕考，交遊尚夠廣闊，認識很多名人、學者，如程恩澤、賀長齡等，甚至通過莫友芝，令曾國藩亦知其名。
何紹基更不消說，廣識名流，二人皆為程春海的學生。
莫友芝官不大，但長期居曾氏幕府，深受曾氏賞識，故廣識名流。
江湜一生，隻認識二人：一為彭蘊章，官至大學士，彭為江表丈；另一為李聯琇，官至侍郎。
江湜論詩主創新，李