三峰集序[權近]
文在天地間。
與斯道相消長。
道行于上。
文著于禮樂政教之間。
道明于下。
文寓于簡編筆削之内。
故典谟誓命之文删定贊修之書。
其載道一也。
周衰道隐。
百家并起。
各以其術鳴而文始病。
漢之司馬遷，楊雄之徒。
其言猶未醇雅。
及佛氏入中國。
斯文益病。
魏晉以降。
榛塞無聞。
至唐韓子。
崇仁義。
辟異端。
以起八代之衰。
宋興程朱之書出。
然後道學複明。
人知吾道之大。
異端之非。
開示後學。
昭晢萬世。
籲盛矣哉。
吾東方雖在海外。
爰自箕子八條之教。
俗尚廉恥。
文物之懿。
人材之作。
侔拟中夏。
自是以來。
世崇文理。
設科取士。
一遵華制。
熏陶化成。
垂數百年。
卿士大夫彬彬文學之徒。
吾家文正公(溥)始以朱子四書。
立(按立當作建。
避麗祖諱。
)白刊行。
勸進後學。
其甥益齋李文忠公師事親炙。
以倡義理之學。
為世儒宗。
稼亭，樵隐(李仁複)諸公從而興起。
澹庵白公(文寶)辟異端尤力焉。
吾座主牧隐先生早承家訓。
得齒辟廱。
以極正大精微之學。
既還。
儒士皆宗之。
若圃隐鄭公，陶隐李公，三峰鄭公，潘陽樸公(尚衷，)茂松尹公(紹宗。
)皆其升堂者也。
三峰與圃隐，陶隐尤相親善。
講論切磋。
益有所得。
常以訓後進辟異端為己任。
其講詩書。
能以近言形容至理。
學者一聞即曉其義。
其辟異端。
能通其書。
先說其詳。
乃斥其非。