聽者皆服。
是以。
執經從遊者填隘門巷。
嘗從學而登顯仕者比肩而立。
雖武夫俗士。
聞其講說。
舋舋不厭。
浮屠之徒亦有從而化者焉。
至于禮樂制度陰陽兵曆。
靡不精曉。
祖八陣而成三十六變之譜。
約太乙而作七十二局之圖。
能簡而盡。
世之名将術士皆善之。
然此皆先生之馀事也。
先生節義甚高。
學術最精。
嘗以直言忤宰相。
流南方者十年。
而其志不變。
功利之徒。
異端之輩。
群欺衆诋。
而其守益堅。
先生可謂信道笃而不惑者也。
先生著述。
有學者指南圖若幹篇。
義理之精。
瞭然在目。
能盡前賢所未發。
雜題若幹卷。
本于身心性命之德。
明于父子君臣之倫。
大而天地日月。
微而鳥獸草木。
理無不到。
言無不精。
王國辭命之文。
典雅得體。
古律之作。
襲魏晉追盛唐。
而理趣出乎雅頌。
質而理。
溫而淡。
誠無愧乎古人。
樂府小序。
删繁亂削淫僻。
唯感發性情之正是錄。
嗚呼。
先生之文皆有補于名教。
非空言比也。
是其與道并流後世而不朽無疑矣。
雖生下國。
不得施其文于 皇朝盛世之典。
嘗奉使朝于京師。
浮遼海過齊魯。
詩文之作。
皆為中國文士所嘉賞。
是能以文鳴于一方。
頌揚東漸之化。
俾東人歌于萬世。
與聖代治道之盛。
同垂罔極。
亦無疑也。
近雖不才。
幸得與從遊之列。
以聞馀論。
又幸不鄙而命之序。
故敢引于卷端。
奉翊大夫成均大司成，進賢館提學，知制教權近序。