焉。
卒使武才人僭号。
李氏幾亡。
玄宗荒淫無度。
胡雛亂華。
彼數人者。
身為宰相。
皆不知所以正之。
他有所稱。
何足觀哉。
良由不能正其己。
故亦不能正其君。
惜乎。
引君當道
君子之事君也。
務引其君以當道。
至于仁而已。
惟大人為能格君心之非。
荀子曰。
孟子三見齊王而不言事。
曰。
我先攻其邪心。
獻可替否
晏子曰。
君所謂可而有否焉。
臣獻其否。
以成其可。
君所謂否而有可焉。
臣獻其可。
以替其否。
是以政平而不幹。
民無争心。
先遺其身
文中子。
房玄齡問事君之道。
子曰無私。
又問正主庇民之道。
曰先遺其身。
夫能遺其身。
然後能無私。
無私然後能至公。
至公然後能以天下國家為心。
含晦其美
程子曰。
為臣之道。
當含晦其章美。
有善則歸之于君。
乃可常而得正。
上無忌惡之心。
下得恭順之道。
周公乃盡其職
世儒有論魯祀周公以天子禮樂。
以為周公能為人臣不能為之功。
則可用人臣不得用之禮樂。
是不知人臣之道也。
夫居周公之位。
則為周公之事。
由其位而為者。
皆所當為也。
周公乃盡其職爾。
顯比
臣之于君。
竭其忠誠。
緻其才力。
乃顯比其君之道也。
用之與否。
在君而已。
不可阿谀逢迎。
求其比也。
居否濟否
當君道方否之時。
處偪近之地。
所惡在居功取忌而已。
若能使動必出于君命。
威柄一歸于上。
則無咎而其志行。
可以濟時之否矣。
明哲處之
為臣之道。
當使恩威一出于上。
衆心皆随于君。
若人心從己。
危疑之道也。
居此地者。
惟孚誠積于中。
動為合于道。
以明哲處之則又何咎。
止惡于初
大臣之任。
上畜止人君之邪心。
下畜止天下之惡。
夫人之惡。
止于初則易。
既盛而後禁則捍格而難勝。
故上之惡既甚。
則雖聖人救之。
不能免違拂。
下之惡既甚。
則雖聖人治之。
不能免刑戮。
莫若止之于初。
如童牛之加牿則元吉也。
憂勤謹畏
以人臣而當重任。
必常懷危厲則吉。
如伊尹，周公。
何嘗不憂勤謹畏。
故得終吉。
内存至誠
以剛強之臣。
事柔弱之君。
當内存至誠。
不假文飾于外。
上下之交不以誠。
其能久乎。
誠意能動
君子之事上也。
不得其心則至誠以感發其志意而已。
苟誠意能動。
則昏蒙可開也。
柔弱可輔也。
雖不正。
可正也。
古人之事庸君常主。
而克行其道。
己之誠意上達。
而君見信之笃耳。
管仲之相桓公。
孔明之輔後主是也。
至誠見信于君
大臣當險難之時。
唯至誠見信于君。
其交固而不可解。
又能開明君心則可保無咎。
遇非枉道逢迎
當睽之時。
君心未合。
賢臣在下。
竭力盡誠。
期使之信合而已。
至誠以感動之。
盡力以扶持之。
明義理以緻其知。
杜蔽惑以誠其意。
如是宛轉。
以求其合也。
遇非枉道逢迎也。
進賢退不肖
宰相隻是一個進賢退不肖。
若著一毫私心便不得。
前輩嘗言做宰相。
隻要辦一片心。
辦一雙眼。
心公則能進賢退不肖。
眼明則能識得賢不肖。
此兩言說盡做宰相之道。
隻怕其所好者未必真賢。
其所惡者未必真不肖耳。
今日隻用牢籠之術
今之為宰相者。
朝夕疲精神于接應書問之間。
更何暇理會國事。
世俗之論。
遂以此為相業。
然隻是牢籠人住在那裡。
今日一見。
明日一請。
或住半年周歲。
或住數月。
必不得已而後與之。
其人亦以謂宰相之顧我厚。
令我得好差遣而去。
賢愚同滞。
舉出以謂當然。
有一人焉。
略欲分别善惡。
杜絕幹請。
分諸門于部中。
已得以免應接之煩。
稍留心國事。
則人争非之矣。
天官之職。
非大其心者。
不能為。
天官之職。
是總五官者。
若其心不大。
如何包得許多事。
且冢宰。
内自王之飲食衣服。
外至五官庶事。
自大至小。
自本至末。
千頭萬緒。
若不是大其心者區處應副。
事到面前。
便且區處不下。
況于先事措置。
思患預防。
是費多少精神。
所以記得此。
複忘彼。
人主之職在論相
人主以論相為職。
宰相以正君為職。
二者各得其職。
然後體統正。
朝廷尊。
天下之政。
必出于一而無多門之弊。
苟當論相。
求其适己。
而不求其正己。
取其可愛。
而不取其可畏。
則人主失其職矣。
當正君者。
不以獻可替否為事。
而以趨和承意為能。
不以經世宰物為心。
而以容身固寵為術。
則宰相失其職矣。
二者交失其職。
是以。
體統不正。
綱紀不立。
而左右近習。
皆得以竊弄威權。
賣官鬻獄。
使政體日亂。
國勢日卑。
雖有非常之禍伏于冥冥之中。
上恬下嬉。
亦莫知以為慮者也。
宰相天下之紀綱
一家則有一家之紀綱。
一國則有一國之紀綱。
若乃鄉總于縣。
縣總于州。
州總于諸路。
諸路總于台省。
台省總于宰相。
宰相兼總衆職。
以與天子相可否而出政令。
此則天下之紀綱也。
輔相當選剛明正直之人
選任大臣。
必得剛明公正之人而後可。
其所以常不得如此之人。
反容鄙夫之竊位者。
非有佗也。
直以一念之間。
未能撤其私邪之蔽。
而燕好之私。
便嬖之流。
不能盡由法度。
若得剛明中正之人以為輔相。
則恐有以妨吾之事。
害吾之人。
而不得肆。
是以。
選掄之際。
常先排擯此等。
置之度外。
然後取其疲懦軟熟平日不敢直言正色之人而揣摩之。
又于其中。
得其至庸極陋決可保其不至于有所妨者。
然後舉而加之于位。
是以。
除書未出而物色先定。
姓名未現而中外已逆知其非天下第一流矣。
大臣慮四方
客有為固始尉言淮甸無備具。
朱文公曰。
大臣慮四方。
若位居宰相。
也須慮周四方始得。
如令宰相思量得一邊。
便全然掉卻那邊。
如人為一家之長。
一家上下。
也須常常都挂在自家心下始得。
宰相擇長官。
長官擇具僚。
朱文公曰。
方今朝廷隻置二相三參政兼六曹。
樞
密可罷。
如此則事易達。
又如宰相擇長官。
長官卻擇具僚。
令铨曹注拟小官。
繁則不能擇賢。
便每道隻令監司除差亦好。
每道仍隻用一個監司。
今日立對之非
古者三公坐而論道。
方可仔細說得。
如今宰執奏對之時。
頃刻即退。
所有文字。
懷于袖間。
隻說得幾句。
便将文字對上宣讀過。
那得仔細指點。
且須有個案上指書利害。
上亦知得仔細看。
如今頃刻便退。
君臣如何得同心理會事。
當以進賢退奸為職
夫杜門自守。
孤立無明者。
此一個之行也。
延納賢能。
黜退奸險。
合天下之人。
以濟天下之事者。
宰相之職也。
奚必以無黨者為是。
而有黨者為非哉。
廣資天下之材
夫宰相以己之材為天下用。
則用天下而不足。
以天下之材為天下用。
則用天下而有馀。
今者進位于輔相之列。
則所資于天下之材者益衆。
而所進退于天下之材者益重。
若但以前日進退官屬者取之。
恐天下之士所以望于宰相者未有厭也。
正心以正君
為宰相者。
深考聖賢所傳之正。
非孔子，子思，孟，程之書。
不列于前。
晨覽夜觀。
窮其旨趣而反諸身。
以求天理之所在。
既以自正其心。
而推之以正君心。
又推而至于言語政事之間。
以正天下之心。
則宰相之功名德業。
且将與三代王佐比隆。
而近世所謂名相。
其規模蓋不足道。
正己以正人
廣引人材。
勤于咨訪。
使凡政事出于我者。
無一疵之可指則上以正君。
下以正人。
将無所求而不得。
如其不然則事之小不正者。
積之之多。
亦足以害吾之大正。
使吾剛大之氣。
日有所屈于中。
而德望威名。
曰有所損于外。
是則且将見正于人之不暇。
尚何望其能有正君定國之功哉。
勤勞以輔政
朱文公告宰相曰。
祖宗之雠恥未報。
文武之境土未複。
主上憂勞惕厲。
未嘗一日忘北向之志。
而民貧兵怨。
中外空虛。
綱紀陵夷。
風俗敗壞。
政使風調雨節。
時和歲豐。
尚不可謂之無事。
況其饑馑狼狽。
至于如此。
為大臣者。
乃不愛惜分陰。
勤勞庶務。
如周公之坐以待朝。
如武侯之經事綜物。
以成上意之所欲為者。
顧欲從容偃仰。
玩歲愒日。
以僥倖目前之無事。
殊不知如此不已。
禍本日深。
盡公以斷事
于天下之事有可否。
則斷以公道而勿牽于内顧偏聽之私。
于天下之議論有從違。
則開以誠心而勿誤以陽開陰阖之計。
則庶乎德業盛大。
表裡光明。
中外遠迩。
心悅誠服。
當有度量心術
有度量則宜有以容議論之異同。
有心術則宜有以辨人材之邪正。
欲成天下之務。
則必從善去惡。
進賢退奸。
然