(奉化鄭道傳著)
經濟文鑒别集(上)
序[權近]
三峰先生初編經濟文鑒。
自相業而始。
未及乎君道。
蓋鄭重而不敢言也。
其書既成。
則曰。
君心出治之源。
論經濟而不本于君心。
是猶望流之清而不澄其源也。
而可乎。
于是論列其可法可戒者。
自唐虞而迄宋元。
其僭僞分裂者略之。
尊正統也。
前朝王氏三十代之得失。
亦悉論而著之者。
耳目之所逮也。
又采經典聖賢之格言。
以附其後。
其所以格君心正君德。
與夫曆代之治亂。
為政之本末。
靡所不舉。
略而詳。
簡而切。
實可謂人主之龜鑒也。
恭惟我 殿下聖德神功。
受命開國。
以興維新之治。
以建萬世之基。
而先生以性理之學。
經濟之材。
匡輔贊襄。
立經陳紀。
治化之隆。
可謂至矣。
然且拳拳于是書者。
豈以一時之治。
為自足哉。
蓋将立言垂範。
以為子孫萬世無疆之休也。
故既著經國之典。
又編是書。
其忠可謂大。
而其慮可謂遠矣。
近以非材。
獲承公命以重校之。
托名不朽。
幸莫甚焉。
故略叙先生著述之意。
以引編端雲。
洪武三十年七月上浣。
資憲大夫花山君權近序。
君道
唐
堯(陶唐氏。
帝喾子。
姓伊耆。
繼喾以火德王。
都平陽。
在位七十二年。
)
堯自唐侯。
升為天子。
堯之盛德。
固未易名言也。
苟即堯典而反複之。
則庶乎可以得之矣。
以言其心法。
則曰欽明文思安安。
以言其身法。
則曰允恭克讓。
其曰。
克明俊德。
以親九族者。
身修而家齊也。
九族既睦。
平章百姓者。
家齊而國治也。
百姓昭明。
協和萬邦者。
國治而天下平也。
蓋自身心推而至于家國天下。
内外交養。
本末俱治。
可見聖學之有本。
而聖治之有序矣。
乃命羲和。
欽若昊天。
曆象日月星辰。
是堯之理會天道。
咨若時登庸。
咨若予采。
是言理會人道。
帝曰。
咨四嶽。
湯湯洪水方割。
蕩蕩懷山襄陵。
浩浩滔天。
下民其咨。
有能俾乂者。
是言理會地道。
帝咨四嶽以巽位。
師錫帝曰。
有鳏在下。
曰虞舜。
帝俞之。
釐降二女于妫汭。
嫔于虞。
帝曰。
欽哉。
此言禅讓之事。
蓋人主之職。
以用人為重。
以知人為難。
一咨而得丹朱之頑。
再咨而得共工之靜言庸違。
三咨而得鲧之方命圮族。
直至咨四嶽舉舜。
為天下得人。
人君以一身。
出而為天地人物之宗主。
不過為生民立極。
盡其輔相财成之道。
以推其極。
三才之責既盡。
則聖人之能事畢矣。
虞
舜(有虞氏。
颛顼六世孫。
姓姚。
受堯禅。
以土德王。
都蒲阪。
在位六十一年。
)
書曰。
重華協于帝。
此言舜之德與堯合也。
自今觀之。
浚哲文明者。
即舜之心法也。
溫恭允塞者。
即舜之身法也。
其曰。
父頑母嚚象傲。
克諧以孝。
烝烝乂不格奸。
曰。
民協于中。
四方風動。
萬邦黎獻。
共惟帝臣。
則亦舜之家齊國治而天下平也。
首察玑衡以齊七政。
舜之理會天道也。
若夫徽五典而五典從。
納百揆而百揆叙。
教化行而政事治也。
四門穆穆。
人化之也。
烈風雷雨不迷。
神相之也。
類上帝禋六宗。
望山川遍群神。
所謂使之主祭而百神享之也。
輯五瑞。
日觐四嶽群牧。
與之更始。
大一統也。
五載一巡狩。
群後四朝。
所以通上下之情也。
協時月正日。
重正朔也。
同律度量衡。
一制度也。
仁以恤五刑之用。
義以斷四兇之罪。
而天下鹹服矣。
辟四門明四目達四聰。
所以來天下之賢俊。
而廣四方之視聽也。
惇德允元。
扶君子也。
而難任人。
抑小人也。
咨奮庸熙帝之載。
則舉伯禹宅百揆。
闵黎民阻饑。
則以棄為後稷。
憂五品不遜。
則以契為司徒。
命臯陶而作士師。
命垂而作共工。
若上下草木則以益為虞。
典三禮則以伯夷為秩宗。
命夔典樂。
所以教胄子。
命龍作納言。
所以堲讒說。
此即堯疇咨之意也。
何莫非理會人事也。
至于肇十有二州。
封十有二山。
浚川。
即理會地道也。
當耄期而倦于勤。
則命禹總師。
終陟元後者。
即咨四嶽舉舜之意也。
此外無馀事矣。
蓋人君職分之大綱。
不過如此。
噫。
執中一語。
上以受之堯。
下以傳之禹。
而益之以道心惟微。
人心惟危。
惟精惟一三語。
以開聖學之淵源。
實萬世生民之所賴。
孰謂其道行于一時而已哉。
夏
禹(姓姒。
鲧子。
舜授以位。
都安邑。
以金德王。
在位十五年。
)
八年于外。
三過其門而不入。
啟呱呱而弗子。
禹之勤也。
克勤克儉。
不自滿暇。
禹之賢也。
不矜不伐。
天下莫與争功能。
禹之德也。
平治水土。
使民得其居。
暨稷奏庶艱食。
使民得其養。
立封建井田之經界。
使人不争。
貢金九牧。
以鑄九鼎。
載所立九州之制度。
以建寅為歲首。
使天時人事。
不失其正。
此皆萬世之功也。
懸鐘鼓磬铎。
以待