，拄杖更似乃。
”鞠躬潛伺，葉底深藏；振臂一揮，掌中宛在。
清吟方動，俄停鼓翼之聲；薄鬓猶明，輕握垂之彩。
氣歸虛靜，未嘗妄動以敗成；幾在微茫，亦不後時以緻悔。
總緣精神先定，将行有類于機張；所以淡泊相遭，未起無虞其意改。
徒觀技能進道，收效者一時；豈知習乃通神，研精者幾載？
故曰：縱而即逝者事機之迅，審而不失者志氣之凝；限于天者不受形骸之累，傅其翼者竟無飛遁之能。
若俯拾于目前，故譬之曰掇；若自投于掌握，故命之曰承。
良由結習難忘，揣摩之漸熟；非比無心偶得，僥幸以相乘。
是知厭饫優柔，功不可假；神明變化，候不容誣。
志一神凝，殆于探之冥冥而索之渺渺；矜平躁釋，亦如寐也蘧蘧而覺也于于。
人縱疲癃，亦可争長于捷巧；藝雖微末，亦非收效于須臾。
粗即寓精，試驗彼捕蟬之術；小能喻大，可進諸鼓箧之徒。
彼夫解牛者技善，釣鯉者手均。
養雞者若木，貫虱者如輪。
才有偏長，各成名于一技；心無兩用，皆有類于斯人。
知業臻乎微妙，在功曆其艱辛。
故巧者之不過曰：習伏乎衆神。
風過箫賦以“風之過箫自然成韻”為韻
和天倪以禦物，妙至感以潛通。
伊靈源之洞廓，象人籁之虛中。
非有非無，穆穆者神栖于靜；相摩相蕩，泠泠者響起于空。
沖漠難尋，誰識無聲之樂？往來不滞，自諧入律之風。
此本天之治而不宰之功也。
原夫律分子母，音别雄雌。
七聲漸備，九變相随。
有截筒而用者，因比竹而為之。
取龍材之孤直，象鳳翼之參差。
旁葉八風，妙合陰陽之撰；中無一物，惟通橐籥之吹。
?噏人聲，固調和乎大樂；喁于地籁，亦鼓動于柔飔。
相感之微，應信聲原于氣；自然之妙，定知竹勝于絲。
當其冉冉潛來，飄飄輕簸。
蘭台高峙，适當雅詠披襟；嶰管旁陳，忽有清音繞坐。
徐來澹宕，乍似倚歌；疾處飕飗，居然入破。
倏高倏下，俄宛轉以铿锵；一往一還，複抑揚而頓挫。
譬諸室中候管，律應而灰飛；方之殿角筝弦，風生而響播。
感以一氣，若因從虎而來；應以同聲，大似吹壎而和。
無心自動，實相遇于希夷；有叩斯鳴，更何分于小大？總緣至虛至靜，自處于無為；所以不後不先，适逢于一過。
爾乃韻諧伶管，節應虞韶。
通氣機于空廓，動呼吸于泬寥。
才看千裡之風，烏竿乍轉；已借一吹之力，鳳律先調。
聽之逾希，但覺餘音袅袅；流而不息，如聞大木刁刁。
至理可尋，試問子綦之隐幾？繁音奚貴，莫矜嬴女之吹箫。
是知操政本者，在葆其虛靈；探化源者，不勞于作緻。
寸靈宛委，譬萬籁之未鳴；群動紛乘，譬八方之有自。
虛而能受，譬衆竅之玲珑；感而遂通，譬微飔之鼓吹。
用超象外，遙飛無翼之聲；理在環中，試證在懸之器。
夫王心翼翼，帝德乾乾。
非徒高以清淨，即胥受其陶甄。
豈偶然之感觸，遂可盡其經權。
應以聲者，聲在無聲之始；動以氣者，氣通有氣之先。
與物推移，不用者所以為用；與時消息，自然者孰識其然？故取方于葦籥之吹，器通乎道；借證于土囊之口，樂本乎天。
況乎太音渾穆，元氣流行。
本不由于造作，亦何事于經營？譜以新歌，不免促為側調；膠以定律，亦将獨用宮聲。
與其百變難窮，緻繁文之日起；何若百旬不息，順節奏之天成。
我皇上道葉泰交，象占豫奮。
調陰陽于玉琯，不介斯孚；握根本于黃鐘，有條不紊。
五聲聽政，懸鼗铎于宮廷；四國采詩，遍軒于遠近。
但默運其經綸，自會歸于彜訓。
固将符昌期于五日，風伯效靈；播至樂于九成，箫韶流韻。
小臣奏賦，慚握管以窺天；聖主垂衣，正揮弦而解愠。
敢谏鼓賦以“置鼓于庭以來谏者”為韻
稽古帝之欽明，垂衣裳而正位。
已平地而成天，彌求言以贊治。
達上陳之隐願，通之以聲；揭俯聽之深衷，示之以器。
聆音察理，俾宣納牖之誠；舍己從人，即用懸鼗之義。
此敢谏之鼓，帝堯之所置者也。
徒觀其配革為音，懸桴待舉。
冒皮于郭，略同軒帝之夔；刓木為圓，已變炎皇之土。
靈禽應節，如藏雙鹭以翺翔；至樂和聲，若待一夔而擊拊。
将謂大唐協律，音調堯代之歌；亦同有瞽陳詩，頌奏周京之鼓。
豈知夫淵懷惕厲，聖德勤劬。
懼釜鬵之或隔，蕲堂陛之交孚。
将聞聲而立應，思不見之是圖。
鼍鼓在庭，用示常懸以待扣；鶴鳴納誨，俾能旅進以陳谟。
警我百工，正似徇以木铎；諧其六律，非徒節以于。
典樂納言，若可攝官以翊贊；師箴矇誦，如因執藝以匡扶。
所以明君在禦，谠論盈庭。
雖有都俞，固不嫌于籲咈；亦知愚陋，冀仰贊乎神靈。
試叩桐枹，已覺聲如金石；漫持布鼓，何虞威觸雷霆。
響乍淵淵，遙傳高殿；言如谔谔，殷動皇扃。
揚音無俟于三撾，陳書已達；作氣才聞于一鼓，側席斯聽。
有感必通，本不同于規瑱；無微不達，莫漫比于鐘莛。
此昌言所以日進，而明德所以惟馨也。
夫光宅無疆，時雍緻理。
彤車白馬，并五帝而齊驅；茅茨土階，垂百王而作軌。
望雲就日，近光者相順以自然；鑿井耕田，食德者并忘其所以。
本無阙失，亦奚待于箴規；即有開陳，亦何增于盛美？胡虛己以相求，彌周詢而不已。
端居雲牖，時深省過之心；旁列雷鼗，用待弼違之士。
是知安益求安，戰栗不忘于一日；聖不自聖，匡襄務集夫群材。
虛以受人，将使聞風繼至；歡以動衆，自能接踵偕來。
百度無愆，雖備之而不用；四聰已達，更導之以使開。
是皆博采谟猷，見小心之翼翼；不止優容戆直，示大度之恢恢。
故能耳目常周，堂廉不間。
啟旁求之路，善即為師；無專設之官，人皆可谏。
轉圜弗及，共知求助之心；炀竈無虞，甯有绌聰之患。
禹臯稷契，皆能謇谔以輸忠；苗鲧共歡，莫得诪張而為幻。
咨詢不倦，永懷百載勤勞；儆戒不忘，終緻九州清宴。
總緣沖懷善下，不棄夫刍荛；因之景運長開，式歌夫糾缦。
我皇上體備中和，德通上下：詢諸四嶽，典仿乎虞；聽以五聲，制符乎夏。
禦蒼龍而出治，問道宮廷；設白獸以求言，镂形樽斝。
用使直方之操，環趨柏府烏台；谠正之詞，時進細旃廣廈。
資忠良之藥石，國有人焉；陋曲士之脂韋，伊何為者？疑丞輔弼，翊昌運于休明；南朔東西，奏承平于朝野。
固将道光四表，媲美于堯年；甯惟詩詠九臯，矢音于周雅。
石韫玉賦以題為韻
緬符采之外章，皆英畢之内積。
伊蓄寶之希聲，象荊璆之在石。
白虹未吐，雲根先結其真精；蒼水初含，山骨實藏其靈液。
負千金之高價，深匿光芒；韬五色之殊文，密凝潤澤。
自他有耀，是征碕岸之不枯；雖秘猶彰，不待白茅之既藉。
原夫翠阜潛滋，丹厓通脈。
孕瑰寶于柔祇，郁化精于良璧。
羌不琢而不雕，匪一朝與一夕。
茹天地之膏腴，實山川所愛惜。
然而至精之氣，有所附焉而始凝；希世之珍，非其時焉則不辟。
巉岩頑石，先包絡其胚胎；溫粹天球，乃含真于堅白。
譬珠光之的礫，探彼重淵；如金屑之晶瑩，披諸砂碛。
截肪蒸栗，雖含七德之華；隐岫栖岩，終有一膜之隔。
貌同燕石，既自匿其菁英；光掩荊山，亦孰施其采擇？
豈知足于内者，其勢不得以終潛；發于中者，其美不能以自隐。
連城之璧，不長于岩阿；徑尺之珍，不自埋于塵坌。
方流記水，其文一縱而一橫；暖日生煙，其象若遠而若近。
凡達之于亹亹，共睹其微；實息之于深深，自呈所韫。
是以縣圃之陽，峚山之曲。
寶氣上浮，榮光旁燭。
煙巒蒸發，光凝峰畔之青；草樹沾濡，潤滴枝梢之綠。
蕭蕭空谷，雖過問之無人；落落深山，已相逢而駭矚。
含章未耀，不言之桃李相同；抱璞何心，特達之圭璋已屬。
是其大文之著，皆由内美之足也。
所以知道者葆光，比德者佩玉。
操瑜懷瑾，非有意于示奇；砥行砺名，本無心于動俗。
志士握中之璧，别寄深心；醇儒席上之珍，緬懷高躅。
文章之盛，不過學問之沉酣；粹盎之符，不過性情之醇笃。
觀于光能照夜，自發見其精神；可知學戒求沽，毋相矜以繁缛。
我皇上虹璧當陽，瑤圖受祚。
握延禧之寶，繁祉鹹臻；集典瑞之司，衆材畢赴。
複至教之式垂，俾純修之是慕。
含晖妙理，微拈朱子之詩；韫玉名言，旁采陸機之賦。
當授簡之自天，知聖懷之有寓。
循名責實，仰蒙彜訓之宏敷；浴德澡身，勉勵姱修以自樹。