川四子詩》為金谷村、李蕗原、李秋厓及先生。
鳳舉鴻軒，謬附五君之末。
蕗原作《拟五君詠》，為金谷村、申蒼嶺、李秋厓、先生暨餘。
托序文于元晏，感激生前；撫遺稿于相如，凄涼殁後。
江河萬古，誰當吟杜甫之詩？煙草一丘，我欲吊方幹之墓。
《绛雲别志》序
生生世界，轉若飙輪；種種因緣，幻如泡影。
莺飛草長，人間多早謝之花；桂老蟾寒，天上無長圓之月。
傷心黃土，幾玉碎而珠沉；埋骨青山，終金銷而石泐。
去來一瞬，瞿昙借譬于芭蕉；夢覺兩忘，莊叟委心于蝴蝶。
良有以也，豈不然乎？然而才士情多，佳人命薄。
吟連秋蟀，恒哀厲而彌長；絲引春蠶，辄纏綿而不盡。
彼雄蜂與雌蝶會合參差，或孤鳳與離鸾幽憂阻隔。
疏桐缺月，憶驚起之回頭；畫角斜陽，感重來之照影。
情難自已，悲不待言。
至成連理之枝，複拆同心之蒂。
鴛鴦待阙，歡娛之日無多；鹦鹉呼名，離别之期遽及。
綠珠吹笛，訝哀韻之先聞；紫玉成煙，怅離魂之不返。
百年長恨，伊人遽隔幽明；萬世無期，此别遂終天地。
繡帏卻扇，憶當時宛似仙遊；錦瑟驚弦，怅一霎真如夢破。
萦回一念，難憑萱草以消憂；繳繞千重，誰向丁香而解結？是尤非忘情太上所能斷其夤緣，說法空王所可劖其愁緒者矣。
女史绛雲者，簡亭先生之侍姬也。
系從京兆，樹紀田荊；家住析津，人稱燕玉。
四非奏曲，前身本是仙娥；王母侍女有田四非。
兩字聯名，夙世原從詞客。
辛幼安有妾姓田，因名曰田田。
筆床硯匣，時參針黹之間；脂盝香奁，具有詩書之氣。
楸枰暖玉，巧運心靈；桐衲冰弦，妙傳指法。
神栖淡泊，不容輕許王昌；志秉幽閑，讵肯一窺宋玉。
懸知未嫁，幾勞鐵網之千絲；待價斯沽，合得珍珠之十斛。
夙緣偶遇，忽逢青鳥之媒；嘉禮初成，恰似彩鸾之駕。
《柳枝》五首，拟酬知己于樊南；荷葉雙垂，遂委終身于耘老。
斯時也，駝鈎翠帳，時共清言；繭紙烏絲，兼多新詠。
太白舉杯以邀月，望若神仙；小紅低唱以吹箫，俨然圖畫。
鬥南朝之裙屐，能教見者生憐；誇北地之胭脂，或亦聞而遙妒。
風台月榭，對斯人足以自娛；茗碗薰爐，老是鄉亦何所憾？而乃慧難兼福，玉不堅牢；樂反成悲，花才頃刻。
梅兄礬弟斷腸，本種于前生；蘭姊瓊姨抱恨，遂綿于終古。
香魂一去，驚聞薤露之聲；遺挂虛存，怅憶梨雲之夢。
為歡未足，四旬之燕婉方新；有數難移，廿載之光陰何促？雖無情者，甯不凄然！
所以感念存亡，追維今昔。
蘇玉局悼傷之什，對此茫茫；張司空兒女之情，何能已已？繁音婉轉，大有新詩；軟語依稀，兼成别傳。
埋香葬玉，覺凄動乎肝脾；剩馥殘膏，諒感均乎頑豔。
白太傅之吟都子，誰其繼之？沈下賢之記汜人，近乎是矣。
嗟乎！色是空，空即是色，固可澄觀；因生果，果又生因，亦由自造。
玉環可辨，知前身再世之非誣；金钿同堅，信天上人間之相見。
三生石在，姑此時聽我銷憂；一瓣香存，會有日證公結願。
王偉人相國七十序
乾隆五十有九年十月二十七日，為東閣大學士韓城王公生辰。
年登七秩，淑配齊眉，士大夫推為盛事。
公方總理禮曹，禮曹同官拟制屏以祝。
公秉心謙挹，再四固辭。
河間紀昀曰：此非公所得辭也。
《記》有之曰：“天降時雨，山川出雲。
”言聖君有作，則名世應運而出也。
《詩》有之曰：“維嶽降神，生甫及申。
”言良佐碩輔，皆河嶽英靈之所鐘，非偶然也。
《書》有之曰：“天壽平格，保乂有殷。
”言大臣以德召福，承天之祐，身與國家同其慶也。
故五帝三王多享曼壽，其諸臣亦多長年。
中最著者，君奭至一百六十歲，周器之銘往往稱“壽若召公”，非其明證欤？欽惟我皇上法天行健，無逸永年，康強逢吉，協乎鴻範。
自禦極以至今日，斟元陳樞，久道化成，四瀛谧甯，八纮職貢，十全駿烈，榮鏡宇宙。
而五代五福之堂，八征耄念之寶，建極斂福，申錫無疆。
凡黼座之旁，仰瞻穆穆之光者，尤鹹慶綿算延洪，為攝提合雒以來所未嘗有。
而公适際昌期，荷龍光，登中台，與古帝臣王佐後先媲烈。
皤皤鶴發，出入紫庭，蓋乾樞斡運，元氣鴻洞，而後五星二十八宿得随以長旋；坤維貞固，真精凝結，而後五嶽四渎得托以長流長峙；聖人禦宇，化浃洽，而後野多黃耇，朝有耆英。
然則，公值此時，登此位，得此壽，且祥和之驗著于家庭，與夫人同得此壽，實朝廷之化征，國家之人瑞，非公一人一家事也。
同官是舉，正為朝廷慶、為國家慶耳，非為公一人一家慶，公何辭焉？且明良契合，聖渥宏深，知公懸弧之辰，親揮翰墨，錫以奎章、珍币、寶器，骈蕃赉予，在聖天子之意，固以為公當慶矣。
公欣承優眷，諒亦不能不自慶矣。
聖天子慶，公又自慶，同官敬踵而慶之，此于義未為不當。
又方今老成向用，耆舊骈肩，朝班之内，以七旬、八旬稱觞者，歲所恒有；其相率而祝嘏，公亦未嘗不與，公固以慶化征、慶人瑞為當舉也。
而公之生辰，此區區數幅之箋，非有金玉錦繡之值，足以為公清介累，公使得伸其慶，于禮亦未為不宜。
諸同官其敬制以獻，知公之虛懷，必不河漢吾言也。
蔣東橋兵部五十序
聖世無遺賢，故雖蕭散夷曠之士，亦各能以學問、文章自緻于仕途。
然其嵚崎之氣與超然物外之懷，則不以窮達異也。
乾隆己酉，禦試諸省考官，餘叨奉命預校閱。
得一卷，吐言天拔，意象多在町畦外。
惜其詩旁注一字，不入程式。
方咨嗟拟議間，同事諸公取視之，佥曰：“此選試官，非選中書舍人也。
以文章為主，繕寫小誤不為害。
”竟破格收之。
初，糊名，不知為誰？半載後，或言為兵部主事蔣君東橋也。
越歲庚戌，遇皇上八旬慶典，士大夫競作詩歌祝延萬年。
巨制鴻篇，铿锵震耀，殆不可殚數。
餘于姻家張司務處見《連珠》一冊，雅而不膚，穎而不纖，奇矯自喜，如鮑參軍之《饑鷹》獨出也。
詢之，亦曰蔣君東橋作，益心識其人，然迄今尚不相聞問。
蓋餘少日，嘗以詩壇、文社馳逐名場，老而閱曆世途，意氣消歇，不複與勝流相角；君又落落寡合，退食之餘，惟閉戶著書，不複知有酬酢事。
故兩不相值也。
後餘子汝似與君之子秋吟偶相遇，因相契厚。
餘頗惡兒輩事征逐，然于案頭見秋吟《考具詩》一冊，知能世其家學，因聽其往來勿禁。
既而，秋吟從汝似乞餘文壽君，汝似姑以告，而疑初未相識無可措語。
餘曰：“吾曹讀書論古，遇高風逸韻，恒撫卷想見其為人，豈必曾相識哉！”因語之曰：“緻壽之道有二：一曰壽世。
金有銷，石有泐，而所鑄刻之文終不可磨滅是也。
二曰壽身。
人之一身，精、氣、神而已。
營營骛外則神恒勞，神勞則氣耗而精消，形因以敝。
達者樂其在我，外物之得失惟其所遇，則神恒恬；神恬則氣聚而精凝，形因以不衰。
山林高士往往耆年，是也。
”蔣君文章足以傳，而淡泊寡欲又足以自養其生，二者其兼之矣乎！惟蔣君以科第起家，而宦途頗坎坷，論者每為深惜。
餘謂雲中之鶴翔翺自适，澗底之松支離不中繩墨，是皆無用于世。
而古來相與詠歌之，圖畫之，若憾不得與為俦侶者；而鶴與松亦以自全其天，不與凡禽雜木同腐朽。
人各有能，有不能，少陵、太白，何必定為姚、宋、李、郭哉！餘之壽蔣君者止此。
若夫一切祝嘏之詞，餘本不能作。
又聞将乞梁山舟前輩書，山舟固蕭散夷曠者，餘懼其見之閣筆也，亦弗敢作焉。
汝似因秋吟以質蔣君，或亦相視而笑，不病餘之不善頌耶？
梁天池封翁八十序
有安命之學，有立命之學，是二者若相反然，安命即立命也。
夫僥幸于所不可知，是謂不安命；頹然而不為所當為，是謂不立命。
不僥幸所不可知，而務為所當為，久之未有無獲者，是謂安命以立命，其理昭昭然也。
乾隆甲申，餘視學福建，得梁生斯明、斯儀兄弟于童試中。
時封翁年五十餘，偕其長君斯震、次君斯志與試諸生間，俱高等。
觀察朱石君告餘曰：“是其家自明以來，為諸生者十四世矣。
雖未有掇巍科、登顯宦者，然其志初不以此為得失也。
”餘聞而壯之。
既而，梁生兄弟相繼舉于鄉，乙未斯儀成進士，有聲詞館。
今歲癸卯，封翁壽跻八秩，梁生乃先期屬餘為文以侑。
餘因謂之曰：“人自數歲受書，孰不期奮身功名耶？一挫于有司，憤矣；再挫，疑矣；數挫以後，悔而謝去者不知凡幾，況能傳及再世？況能傳及十餘世？困頓三四百年而不悔，此其人海内不數家也。
困頓至十餘世，命也；困頓十餘世而不悔，安命也。
此其志足立命矣。
”
今聞封翁諸孫，複翹然庠序中，蒸蒸繼起，福澤方未艾。
而老人躬膺錫命，齒發康健，身名俱泰，此在數載以前，封翁豈遽期如此耶？莫之期而自如此，且其勢将有不止于此者，所以為能安命之效也。
江出岷山，不過濫觞；河出昆侖，狐可躍而過。
迨迂曲行數千裡，衆水會之，乃極天下之浩渺，豈非彌積彌盛，遂沛然不可遏抑耶？此足以驗立命之學矣。
斯儀兄弟敬為傳語封翁前曰：“期頤壽考，可以自緻，其理亦如是也夫。
”
完顔母戴佳太夫人五十序
乾隆五十有一年，歲在柔兆敦牂，五月二十有二日，為诰封一品夫人完顔母戴佳太夫人五旬設帨之辰。
太夫人為前直隸總督悫勤公之女，前刑部侍郎勉齋公之配，今獻縣知縣曉岩先生之母。
以迎養來縣署，将稱觞獻壽緻戲彩之歡，以昀忝舊交，舉祝詞相屬。
昀聞古來稱阃德者，有女訓焉，有婦職焉，有母教焉。
惟制府公際遇聖朝，為虞廷嶽牧。
高門名德，禮矩斯存；家慶所鐘，四星葉瑞，其淵源蓋有自來。
太夫人玉孕方流，柔嘉天秉，鄭經班誡，娴在夙齡。
言德工容，動符古義。
雖鈴閣戟門，承借華膴，而素心所尚，隐然慕桓孟之風。
是以代國蔔婚，右軍遣女；溫恭淑慎，三黨交推，知習于姆教者久矣。
司寇公天挺珪璋，蔚為國寶。
自含香郎署，擢領龍骧，以及贊理夏官，佐司秋憲，并道光卿月，著績昌時。
而專志服官在公夙夜，則宜家宜室内助為多。
蓋非惟衣裳五飯中饋靡諐，即昧旦雞鳴亦時動儆戒。
洎乎天西虎節出鎮河源，列戍開屯，任侔定遠，迢遙二萬餘裡，揚旌度隴三年，無内顧之憂者，太夫人之總持摒擋與有力焉。
此又著美于從夫之日者也。
迨曉岩明府以制錦名才，出典赤縣，通逵九達，巫馬戴星。
而鶴志常清，麟饑不噬，萊蕪塵甑，遠師範丹，昔之金穴銅山，今為廉泉讓水。
雖白璧無瑕原諸天性，亦由太夫人身居黻佩，性挹冰霜，俾得以菽水承歡，葆其貞素。
是為教子以德，因而以德及人。
豈但在桑在梅，鸠儀均一，為母道之所難哉！夫德者，福之基也。
太夫人之德如是，其早席父榮，長随夫貴，今又享子之祿，三從之中，諸福鹹備，于理固宜。
且太夫人今年甫五旬，精神強固，自此而黃發台背，得壽方未可量。
曉岩明府又盛年仕宦，循聲日彰，自此而特達之知，帝心簡在，所以承先志、光舊緒者，開府建牙，固如操券。
因是益推太夫人之教，以造蒼生之福，則太夫人之德所沾溉者，更不知其幾？太夫人之福，亦蓋不可量矣。
此又昀所先事而預信者也。
尹太夫人八十序
内閣學士尹君楚珍，改官禮曹，高宗純皇帝恩許歸養，蓋太夫人年已七十餘矣。
嘉慶四年，诏征君至京師，俾條論時政，仍以太夫人年高，加給事中銜，俾歸終養。
且特賜折匣，許由驿奏事，一時士大夫以為榮。
尹君瀕行，特過餘邸，雲辛酉某月，太夫人八十，乞餘文為壽。
餘文何足重太夫人？顧餘與尹君先德松林舍人為甲戌同年，同入詞館，又同以樸拙甚相得；尹君繼入詞館，松林又時使以所作詩賦就餘商榷。
故朝紳之内知其家事者，莫若餘。
使祝嘏之詞屬他人操筆，不過推原母教，概以丸熊故事，稱太夫人賢而已，不能得其實也。
即以尹君谠直，足以顯親揚名為太夫人慶，亦未盡得其實也。
然則，太夫人居心行事，卓然與古人争光者，非餘縷述，世弗能知。
餘固弗得辭也。
蓋尹君之初遘外艱也，奉太夫人歸故裡。
服阕以後，即拟請終養，太夫人曰：“汝父子世受聖恩，是不可不報。
以我老耶？我固健。
以路遠耶？我身自往返，亦三四月可到，非必不能往返也。
”尹君俯首不敢答，然終不治行李。
太夫人督促再三，則跽出一簡曰：“服官以來，竊見外吏所為有不惬于私心者，出而不言，此心耿耿，終不安；言則書生一隅之見，未必悉當于世務，或轉為太夫人憂，故甯不出也。
”太夫人方據幾坐，索視其稿，振衣起立曰：“兒能上此，即受禍，吾無憾，雖并我受禍亦無憾。
兒行矣，自今以往，爾置我度外，我亦置爾度外，均無不可矣。
”尹君之毅然抗疏，蓋由于此。
士大夫間有竊惜尹君不為太夫人計者，是烏知尹君，又烏知太夫人哉！
今太夫人耳目聰明，康強不衰，上受格外之恩榮，下受南陔之孝養，殆以閨壺之身，而有士君子之行，以德邀福，固其理耶。
抑嘗聞晉人之言曰：“廉頗、蔺相如雖死，千載下奕奕有生氣；曹蜍、李志雖見在，奄奄如泉下人。
”然則人之壽與不壽，不在年歲之修短，叔孫豹所謂三不朽也。
太夫人之壽永矣，豈複與尋常壽母較年之大小哉！
餘今老矣，叨列六卿，久無建白，平生恒内愧。
尹君今為太夫人祝，追憶舊聞，又深愧于太夫人。
雖不知太夫人視餘何如？或以此序據實成文，差勝于泛泛頌祝，徒以期頤富貴相期者，不棄其言，為欣然進一觞，亦未可知也。
旌表張母黃太孺人節孝序
世之論者辄謂：“烈易而節難。
”以烈或激于一時之義，而節則貞諸百年之久也。
然節亦正不一矣。
使天降闵，稱未亡人，上猶有舅姑之依，下不無兒女之戀，此雖抱天下之至痛，然仰承色笑，俯視呱啼，俱可相與慰藉，則猶未為甚難也。
若夫孤苦零丁，兄弟終鮮，而能以孱弱之年，矢靡它之節，為宗祊延已絕之緒，則非有特立不易之操，不足以幾此。
張母黃太孺人，南皮前尋甸州牧黃公諱钜之女，儒士張公諱燕嘉之配也。
結褵半載，張公遽殒，孺人年甫十六，悲哀号泣，痛不欲生，徒以祖姑年高，忍死謀奉養。
因以伯兄子墀瑜為嗣，恩勤教誨，無異己出，竟屹然得成立。
迄今孫、曾繞膝，且浸熾浸昌，将光大其門闾。
向非孺人以一木之支，中外摒擋，斷不能至是。
孺人之節，讵不偉欤！
餘聞孺人祖姑及姑并以節著。
三世冰霜，萃于一門，實為近今所罕觏。
其邀聖天子旌表之典，良為不忝。
餘又聞，孺人少習《詩》《禮》，而尤娴于女紅。
自遭罹闵，益專志于是。
嘗謂：“人心必有所注，斯妄念不生。
”故侍親撫孤之餘，恒繡字不辍。
所繡班大家《東征賦》，點畫精妙，殆滅盡針線之迹。
彭芸楣冢宰偶得借觀，目為藝林鴻寶，自為題跋，而命其季女繡之。
女即許适曹地山宗伯之子，未婚守節者也。
餘嘗展冊敬觀，如勁柏貞松，森然對峙。
此在孺人為末節，然物以人重，附識之，以為墨苑之佳話焉。