作之選，其詳悉以對。
問：《大戴禮》稱孔子教哀公學《爾雅》，則其書古矣。
乃多引周末諸子之文，何欤？邢昺之《疏》，以發明郭璞注也，乃往往注疏雷同，又何欤？
李焘以五音編《說文》，徐锴已先有是作，二書之異同優劣安在欤？皇侃《論語義疏》，所引《說文》多與今本不同，其故又安在欤？
《廣韻》踵《唐韻》而作，顔元孫《幹祿字書》，所列《唐韻》部分次序與《廣韻》頗異，何欤？
陸法言《切韻》部分極嚴，唐代官韻定其某部通某部，宋代官韻又改定某部通某部，各有其人，能舉其姓名欤？
言古韻者，一為吳棫，一為陳第，孰為是欤？言等韻者，一雲始唐釋神珙，一雲始漢明帝時，孰為确欤？
小學之書，用以厘正訓诂，考訂音義，實窮經學古之關鍵。
多士久沐聖化，必有悉其源流者，其詳著于篇。
問：《周禮》一書尊為經矣，實則當日之政典也。
沿而作者，史志謂之故事，今百不存一。
其僅存者，《唐六典》《開元禮》，杜佑《通典》《政和五禮新儀》《大金集禮》《元典章》《明集禮》《明會典》而已。
能舉其梗概欤？
後人所補撰者，有《漢制考》《西漢會要》《東漢會要》《唐會要》《五代會要》，能舉其為何代何人欤？
《中興禮書》《經世大典》《至正條格》，書雖尚存，世不多見，有博涉此僻本者欤？
我聖朝化懿綱，超轶三代，一切典制，因時損益，皆足為萬世典型。
以舊修《會典》一百卷，《事例》一百八十卷，止于乾隆二十三年，特命廷臣開館纂修。
多士鵲起登科，木天珥筆，即有天祿編摩之責，其準古酌今，約舉前代之體例，備采擇焉。
問：屈宋以前，無以文章名世者。
枚、馬以後，詞賦始多；《典論》以後，論文始盛；至唐、宋而門戶分，異同競矣。
齊、梁、陳、隋，韓愈以為衆作等蟬噪；杜甫則雲“頗學陰何苦用心”。
李白觸忤權倖，杜甫憂國忠君，而朱子謂李、杜隻是酒人。
韓愈《平淮西碑》，李商隐推之甚力，而姚铉撰《唐文粹》，乃黜韓而仍錄段文昌作。
元稹多绮羅脂粉之詞，固矣；白居易詩如十首《秦吟》，近正聲者原自不乏，杜牧乃一例诋之。
蘇、黃為宋代巨擘，而魏泰《東軒筆錄》，诋黃為“當其拾玑羽，往往失鵬鲸”。
元好問《論詩絕句》亦曰：“隻知詩到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰？”
凡此作者、論者皆非淺學，其抵牾必有故焉。
多士潛心文藝久矣，其持平以對。
與餘存吾太史書
昀再拜啟存吾太史閣下：承示《戴東原事略》，具見表章古學之深心。
所舉著書大旨，亦具得作者本意。
惟中有一條略須商榷。
東原與昀交二十餘年，主昀家前後幾十年，凡所撰錄，不以昀為弇陋，頗相質證，無不犁然有當于心者。
獨《聲韻考》一編，東原計昀必異論，竟不謀而付刻。
刻成，昀乃見之，遂為平生之遺憾。
蓋東原研究古義，務求精核，于諸家無所偏主。
其堅持成見者，則在不使外國之學勝中國，不使後人之學勝古人。
故于等韻之學，以孫炎反切為鼻祖，而排斥神珙、反紐，為元和以後之說。
夫神珙為元和中人，固無疑義。
然《隋書·經籍志》明載，梵書以十四字貫一切音，漢明帝時與佛經同入中國，實在孫炎以前百餘年；且《志》為唐人所撰，遠有端緒，非宋以後臆揣者比。
安得以等韻之學歸諸神珙，反謂為孫炎之末派旁支哉？東原博極群書，此條不應不見。
昀嘗舉此條诘東原，東原亦不應不記；而刻是書時仍諱而不言，務伸己說，遂類西河毛氏之所為，是亦通人之一蔽也。
若姑置此書不言，而括其與江慎修論古音者為一條，則東原平生著作遂粹然無瑕，似亦愛人以德之一端。
昀于東原交不薄，嘗自恨當時不能與力争，失朋友規過之義。
故今日特布腹心于左右，祈刊改此條，勿彰其短，此盡平生相與之情。
刍荛之言，是否可采，惟高明詳裁之。
與朝鮮洪耳溪書
紀昀頓首奉書耳溪先生執事：前因東琛入獻，得接容輝，見道氣深醇，峙立爻闾，如霜林獨鶴，已驚為豐采迥殊。
迨承謙挹，不鄙昀之不文以大集見示，文章爾雅，訓詞深厚，公餘雒誦，宛然與君子面談。
歎有德有言，理誠不謬。
昀才鈍學疏，本未窺作者之門徑，徒以聞諸師友者，謂文章一道傳自古人，自應守古人之規矩，可以神而明之，不可以偭而改之。
是以暖暖姝姝，守一先生之言，不欲以側調麼弦新聲别奏。
今統觀雅制，實惬素心，是真異地之同調矣。
不揣弇陋，竟為徐無黨之續，先生亦許以賞音，是我二人彼此以知己相許也。
夫人不相知，日接膝而邈若山河；苟其相知，則千萬載如旦夕，千萬裡如庭除。
清風朗月，傥一相思，但展卷微哦，即可作故人對語矣。
前兩接手書，俱已裝潢成軸，付小孫樹馨收貯。
茲拜讀華藻，亦并付珍弆。
此孫尚能讀書，俾知兩老人如是之神交，亦将來佳話也。
茲因鄭同知歸轺之便，附上水蛀硯一方，上有拙銘；白瑪瑙搔背一件；郎窯康熙中禦窯，今百年矣。
水中丞一件；葛雲瞻茶注一件，宜興之名工。
各系以小詩。
先生置之幾右，時一摩挲，亦足關遠想也。
臨楮馳溯不備。
再與朝鮮洪耳溪書
昀拜啟耳溪先生閣下：晉人有言：“非惟能言人不得，并索解人亦不得。
”文章契合，自古難矣。
今于海外得先生之文，昀讀之雖不甚解，而似有所解。
俯讀先生來書，亦似以昀為粗能解者。
是昀能略知先生，先生又能深知昀也。
迢迢溟渤，封域各殊，豈非天假之緣欤？别期在迩，後會無期，此日不向先生一言，又何日能傾