水涯，分明青玉淨無瑕。
猶嫌不及交河産，一色輕紅似杏花。
土産青鹽，味微甘，勝于海鹽。
每二鬥五升，才值制錢二十文。
其紅鹽，則由辟展而來。
鑿破雲根石窦開，朝朝煤戶到城來。
北山更比西山好，須辨寒爐一夜灰。
城門曉啟，則煤戶聯車入城。
北山之煤可以供熏爐之用，焚之無煙，嗅之無味，易熾而難燼，灰白如雪，每車不過銀三星餘。
西山之煤，但可供炊煮之用，灰色黃赤，每車不過銀三星。
其曰二架梁者，石性稍重，往往不燃，價則更減。
亦有石炭，每車價止二星，極貧極儉之家乃用之。
亦有新蟬噪晚風，小橋流水綠陰中。
人言多是遺蝗化，果覺依稀似草蟲。
夏亦有蟬，首似蟬而翼似阜螽。
或言蝗所化，未之詳也。
一聲骹矢唳長風，早有饑鸢到半空。
驚破紅閨春晝夢，齊呼兒女看雞籠。
鸢最猛鸷，能就人手中奪肉，尤為畜雞者之害，防守稍疏或無遺種。
秀野亭西綠樹窩，杖藜攜酒晚春多。
谯樓鼓動栖鴉睡，尚有遊人踏月歌。
城西茂林無際，土人名曰“樹窩”，坤同知因建“秀野亭”。
二三月後，遊人載酒不絕。
斜臨流水對山青，疏野終憐舊射廳。
頗喜風流豐别駕，迩來拟葺醉翁亭。
“舊射廳”在“新射廳”西南，頗為疏野，近以稍遠廢之。
甯邊通判豐君，署事迪化，拟為重葺。
餘方東還，不及見其落成矣。
绛蠟熒熒夜未殘，遊人踏月繞欄杆。
迷離不解春燈謎，一笑中朝舊講官。
元宵燈迷亦同内地之風，而其詞怪俚荒唐，百不一解。
犢車轣辘滿長街，火樹銀花隊隊排。
無數紅裙亂招手，遊人拾得鳳凰鞋。
元夕張燈，諸屯婦女畢至，遺簪堕珥，終夜喧阗。
搖曳蘭桡唱采蓮，春風明月放燈天。
秦人隻識連錢馬，誰教歌兒蕩畫船。
燈船之戲，亦與内地仿佛。
地近山南估客多，偷來蕃曲演鴦哥。
土魯番呼歌妓為“鴦哥”。
誰将紅豆傳新拍，記取摩诃兜勒歌。
春社扮番女唱番曲，侏不解，然亦靡靡可聽。
箫鼓分曹社火齊，燈場相賽舞狻猊。
一聲唱道西屯勝，飛舞紅箋錦字題。
孤木地屯與昌吉頭屯，以舞獅相賽，不相下也。
昌吉人舞酣之時，獅忽噴出紅箋五六尺，金書“天下太平”字，随風飛舞，衆目喧觀，遂為擅勝。
竹馬如迎郭細侯，山童丫角啭清讴。
琵琶彈徹明妃曲，一片紅燈過彩樓。
元夕，各屯十歲内外小童，扮竹馬燈，演昭君琵琶雜劇，亦頗可觀。
越曲吳歈出塞多，紅牙舊拍未全訛。
詩情誰似龍标尉，好賦流人水調歌。
《王昌齡集》有“聽流人歌水調子”詩，梨園數部遣戶中能昆曲者，又自集為一部，以杭州程四為冠。
樊樓月滿四弦高，小部交彈鳳尾槽。
白草黃沙行萬裡，紅顔未損鄭櫻桃。
歌童數部，初以佩玉、佩金二部為冠；近昌吉遣戶子弟新教一部，亦與之相亞。
玉笛銀筝夜不休，城南城北酒家樓。
春明門外梨園部，風景依稀憶舊遊。
酒樓數處，日日演劇，數錢買座，略似京師。
烏巾墊角短衫紅，度曲誰如鼈相公。
字出東坡《仇池筆記》。
贈與桃花時頮面，筵前何處不春風。
伶人鼈羔子，以生擅場，然不喜盥面。
半面真能各笑啼，四筵絕倒碎玻璃。
消除多少鄉關思，合為伶人賦簡兮。
簡大頭以醜擅場。
未登場時，與之語格格不能出口，貌亦樸僿如村翁；登場則随口诙諧，出人意表，千變萬化，不相重複，雖京師名部不能出其上也。
老去何戡出玉門，一聲楚調最銷魂。
低徊唱煞紅绫袴，四座衣裳涴酒痕。
遣戶何奇，能以楚聲為豔曲，其“紅绫袴”一阕，尤妖曼動魄。
逢場作戲又何妨？紅粉青蛾鬧掃妝。
仿佛徐娘風韻在，廬陵莫笑老劉郎。
劉木匠以旦擅場，年逾三旬，姿緻尚在。
稗史荒唐半不經，漁樵閑話野人聽。
地爐松火消長夜，且喚诙諧柳敬亭。
遣戶孫七，能演說，諸稗官掀髯抵掌，聲音笑貌，一一點綴如生。
桃花馬上舞驚鸾，趙女身輕萬目看。
不惜黃金抛作埒，風流且喜見邯鄲。
塞外豐盈，遊民鬻技者，麇至畿南馬解，婦女亦萬裡聞風而赴，蓋昔所未睹雲。
靈光肸蚃到西陲，齊拜城南壯缪祠。
神馬骁騰曾眼見，人間銜勒果難施。
初民間有馬，不受鞚施，于廟中充神。
馬乃馴順殊常，然非為神立仗，仍不可銜勒也。
散行街市，未曾妄齧寸草，或遊行各牧場中皆以其來為喜，每朔望辄自返廟中，尤為可異雲。
破寇紅山八月天，髑髅春草滿沙田。
當時未死神先泣，半夜離魂欲化煙。
昌吉未變之先，城上恒夜見人影，即之則無。
亂後始悟，為兵死匪徒神褫其魄，故生魂先去雲。
深深玉屑幾時藏，出土猶聞餅餌香。
弱水西流甯到此，荒灘那得禹餘糧。
昌吉築城之時，又掘得面一罂，罂垂敝而面尚可食，亦不可解。
白草飕飕接冷雲，關山疆界是誰分？幽魂來往随官牒，原鬼昌黎竟未聞。
己醜冬，城西林中時鬼嘯，或為民祟。
父老雲：“客死之魂，不得官牒，不能過火燒溝也。
”檢籍得八百二十四人，姑妄焚牒給之，是夜竟寂。
又戶掾葉吉興官為移眷，其母死于古浪。
一日其妻恍惚見母到，驚而仆。
方入署，而驿送其母之文至，其魂蓋随文而來雲。
築城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。
怪事一聲齊注目，半鈎新月藓花侵。
昌吉築城之時，掘土數尺，忽得弓鞋一彎，尚未全朽。
額魯特地初入版圖，何緣有此？此真不可理解也。
一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。
人生事事無痕過，東坡詩：“事如春夢了無痕。
”蕉鹿何須問是非。
餘從辦事大臣巴公履視軍台，巴公先歸，餘留宿。
半夜适有急遞，于睡中呼副将梁君起，令其馳送，約遇台兵則使接遞。
梁去十餘裡相遇即還，仍複酣寝。
次日告餘曰：“昨夢公遣赍廷寄鞭馬狂奔，今髀肉尚作楚。
”大是奇事，以真為夢，衆皆粲然。
同年紀學士曉岚，自塞上還，予往候。
握手叙契闊外，即出所作《烏魯木齊雜詩》見示。
讀之聲調流美，出入三唐，而叙次風土人物，曆曆可見。
無郁轖愁苦之音，而有舂容渾脫之趣。
間又語予，嘗見哈拉火卓石壁有“古火州”字，甚壯偉，不題年月。
火州之名，始于唐，此刻必在唐以後；宋金及明，疆理不能到此，當是元人所刻。
予以《元史·亦都護傳》及虞文靖所撰《高昌王世勳碑》證之，則火州在元時，實畏吾兒部之分地；益證君考古之精核。
獨怪元之盛時，畏吾人仕于中朝者最多，若廉善甫父子、貫酸齋契玉立兄弟，并以文學稱。
而于本國風土未能見諸紀述，使後世有所考稽何與？将徙居内地而忘其故俗與？抑登高能賦，自古固難其人與？今天子神聖威武，自西域底平以來，築城置吏，引渠屯田，十餘年間，生聚豐衍。
而烏魯木齊，又天山以北一都會也。
讀是詩，仰見大朝威德所被，俾逖疏沙礫之場，盡為耕鑿弦誦之地。
而又得之目擊，異乎傳聞，影響之談。
它日采風謠、志輿地者，将于斯乎征信。
夫豈與尋常牽綴土風者同日而道哉！
嘉定錢大昕