人亦何必著之為經？既已著之為經，吾人複從而删之，不幾欲法孔子而師始皇乎？可乎，不可乎？而要之亦無足深怪。
此老伧腐儒之見，亦僅為不便幼學，不便兩闱。
夫不便幼學，則其見不出乎小兒；不便兩闱，則其見不過望着中舉、中進士，做個小官，弄幾個錢養活老婆兒女。
以言夫日月經天，江河行地，處而正心誠意，出而緻君澤民，其義固茫乎莫辨也。
而必沾沾焉與之論可删不可删，亦何異饋聾以聲，谕瞽以色！
黃涪翁有杜詩抄本，趙松雪有《左傳》抄本，皆為當時欣慕，後人珍藏，至有争之而緻訟者。
闆橋既無涪翁之勁拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇異，創為真隸相參之法，而雜以行草，究之師心自用，無足觀也。
博雅之士，幸仍重之以經，而書法之優劣，萬不必計。
揚州竹枝詞序
秋雲再削，瘦漏如文；春凍重雕，玲珑似筆。
挾荊轲之匕首，血濡縷而皆亡；燃溫峤之靈犀，怪無微而不照。
招尤惹謗，割舌奚辭；識曲憐才，焚香恨晚。
蓋廣陵風俗之變，愈出愈奇；而董子調侃之文，如銘如偈也。
更有失路名流，抛家蕩子，黃冠缁素，皂隸屠沽，例得載于詩篇，并且标其名目。
譬夫釀家紀叟，青蓮動問于黃泉；樂部龜年，杜甫傷心于江上。
琵琶商婦，白老歌行；石鼎軒轅，昌黎序次。
修翎已失，猶憐好鳥之音；碧葉雖凋，忍棄名花之本。
酒情跳蕩，市上呼驺；詩興颠狂，墳頭拉鬼。
于嬉笑怒罵之中，具潇灑風流之緻。
身輕似葉，原不借乎缙紳；眼大如箕，又何知夫錢虜。
乾隆五年九月朔日，楚陽闆橋居士鄭燮題。
随獵詩草、花間堂詩草跋
紫瓊崖主人者，聖祖仁皇帝之子、世宗憲皇帝之弟、今上之叔父也。
其胸中無一點富貴氣，故筆下無一點塵埃氣。
專與山林隐逸、破屋寒儒争一篇一句一字之短長，是其虛心善下處，即是其辣手不肯讓人處。
學問二字，須要拆開看。
學是學，問是問。
今人有學而無問，雖讀書萬卷，隻是一條鈍漢爾。
瓊崖主人讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數十人，要使疑窦釋然，精理迸露。
故其落筆晶明洞徹，如觀火觀水也。
善讀書者曰攻、曰掃。
攻則直透重圍，掃則了無一物。
紫瓊道人深得讀書三昧，便有一種不可羁勒之處。
試讀其詩，如嶽鵬舉用兵，随方布陣，緣地結營，不必武侯八陣圖矣。
曰清、曰輕、曰新、曰馨。
偶然得句，未及寫出，旋又失之，雖百思之不能續也。
又有成局已構，及援筆興來，絕非□□，若有神助者。
主人深于此道，兩種境地，集中皆有。
聖祖仁皇帝：即清朝皇帝玄烨，年号康熙，1661—1722年在位。
廟号清聖祖。
世宗憲皇帝：即清朝皇帝胤禛，年号雍正，1722—1735年在位。
廟号清世宗。
嶽鵬舉：即嶽飛，字鵬舉，南宋抗金名将。
一獸奔來萬衆呼，是大景；氈帏戲插路傍花，是小景。
偶然得之，便爾成趣。
《五經》、《廿一史》、《藏》十二部，句句都讀，便是呆子；漢魏六朝、三唐、兩宋詩人，家家都學，便是蠢才。
紫瓊道人讀書精而不鹜博，詩則自寫性情，不拘一格，有何古人，何況今人！
主人深居獨坐，寂若無人，辄于此中領會微妙。
無論聲色子女不得近前，即談詩論文之士亦不得入室。
蓋談詩論文，有粗鄙熟爛者，有旁門外道者，有泥古至死不悟者，最足損人神智，反不如獨居寂坐之謂領會也。
紫瓊道人□□□□□淵默自涵，一旦心花怒發，便如太華峰頭十丈蓮矣。
他人作詩何其易，主人作詩何其難？千古通人，總是此個難字。
他人檢閱舊詩辄便得意，主人檢閱舊稿辄不自安；即此不自安處，所謂前途萬裡長也。
問瓊崖之詩已造其極乎？曰：未也。
主人之年才三十有二，此正其勇猛精進之時。
今所刻詩，乃前矛，非中權，非後勁也。
執此為陶、謝複生，李、杜再作，是谄谀之至，則吾豈敢！
英偉俊拔之氣，似杜牧之；春融澹泊之緻，似韋□□；□□清遠之态，似王摩诘；沉□□□□□，似杜少陵、韓退之。
種種境地，已具有古人骨幹。
不數年間，登其堂、入其室、探其鑰、發其藏矣。
主人有三絕：曰畫、曰詩、曰字。
世人皆謂詩高于畫，燮獨謂畫高于詩，詩高于字。
蓋詩、字之妙，如不雲之月，帶露之花。
百歲老人，三尺童子，無不愛玩。
至其畫，則荒河亂石，盲風怪雨，驚雷掣電，吾不知之，主人亦不自知也。
世人讀其詩，更讀其畫，則不知足之蹈之，手之舞之。
此題後也，若作叙，則非燮之所敢當矣。
故段段落落，随手寫來，以見不敢為序之意。
乾隆七年六月二十五日，闆橋鄭燮謹頓首頓首。
跋臨蘭亭序
黃山谷雲：世人隻學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。
可知骨不可凡，面不足學也。
況蘭亭之面，失之已久乎！闆橋道人以中郎之體，運太傅之筆，為右軍之書，而實出以己意，并無所謂蔡、锺、王者，豈複有蘭亭面貌乎！古人書法入神超妙，而石刻木刻，千翻萬變，遺意蕩然。
若複依樣葫蘆，才子俱歸惡道。
故作此破格書，以警來學，即以請教當代名公，亦無不可。
乾隆八年七月十八日，興化鄭燮并記。
李約社詩集序
康熙間，吾邑有三詩人：徐公白齋、陸公種園、李公約社。
徐詩穎秀，陸詩疏蕩，李詩沉着。
三君子相友善，又互為磋磨琢切，以底于成。
徐則詩之外兼攻制藝，陸又以詩餘擅場，惟約社先生專治詩，嘔心吐肺，抉膽搜髓，不盡不休。
燮以後輩，從徐、陸二公，谒約社于家。
其時海棠盛放，命酒為歡。
三公論詩，雖毫黍尺寸不相假也。
是後，燮薄遊四方。
三君子相次下世。
及歸，無一存者。
乾隆丙子春，有女奴捧約社先生集，屬序于燮，且傳其主母馮夫人之命。
夫人為約社子媳，守節三十年，食貧茹苦，抱遺書、舊硯、殘毫、破卷，不敢廢。
今又以心枯力竭之餘，謀付欹劂，不其偉哉！約社詩，一刻于南梁練民，再刻于馮夫人，為李公者身後有人，亦不為不遇矣。
種園詞，揚州吳雨山刻之。
白齋詩，未付梓人。
安得好事者裒集三賢之詩，合刻一處，以大行于四方，然後取酒于海棠花下，酹前輩而告之成，豈不大快！然餘老矣，未知此願得遂否也。
乾隆丙子仲夏，後學鄭燮為叙。
詩餘：詞的别名。
跋王李四賢手卷物不