舊則火氣逼人。
古人之佳詩佳書，裝潢于數十年之後，其紙皆有古色，書法詩意，更複杳然藐然也。
王、李四賢，為吾邑詩字文章弁冕，當數十世寶貴之。
乾隆丙子，後學鄭燮題。
集唐詩序
集唐詩，則必讀唐詩，而且多讀唐詩。
自李、杜、王、孟、高、岑而外，極幽極冷之詩，一旦火熱，使得翻閱于明窗淨幾之間，此亦天地間一大快事也。
讀唐詩，則必鑽其穴，剖其精，抉其髓，而後能集之。
使我之心，即入乎唐人之心，而又使唐人之心，即為我之心。
常覺千古之名流高士，俨聚一堂，此又天地間一大快事也。
集唐之難，不得參差錯落，謬托于古，必須五七言律，字字對仗精工，而又流利通适。
往往有六句七句，獨欠一句，左對右對，皆不得妥，三月兩月，搔首搔耳，而其句不成。
及一觸忽然得之，如獲異寶，如釋滞疾，此又天地間一大快事也。
有時集句已成，頗自得意，而亦少有未安。
良朋好友猝至，指之曰：某句未妥。
則心病一挑，不能藏匿。
而又有一友從旁曰：以某句對之，何如？頓覺天衣無縫，如鑄成的，如樹上結的，如聖歎之有斫山相資相助，皆得并傳于世，此又天地間一大快事也。
唐君欣若，自能詩，而又好集唐詩。
集之久，而己詩俱廢。
蓋以專一而得神奇者也。
夫唐人之詩，舊詩也，讀之千古長新，得君之集而更新，滿紙皆陸離斑駁。
今人之詩，新詩也，但覺滿紙皆陳飯土羹。
與為彼之作，正不如君之集也。
問序于愚，愚何能序唐君之甘苦閱曆，約略言之，非為唐君言之，為後之學詩學文者言之也。
乾隆己卯，闆橋鄭燮撰。
題宋拓聖教序
此《聖教序》之未斷本也。
非複唐拓，亦是宋、元間物。
惜其拓手鹵莽，傷于水墨，如“宇宙千劫，凡愚疑惑”等字皆漫漶，共兩頁十六行，入後則無不善也。
自“微言廣被”以下，甚铩皆可觀。
近世绛雲樓藏本為最，後入泰興季滄葦家，價六百金。
何義門、王篛林兩先生皆有善本，曾見之。
商丘宋氏本最明晰，今歸德州盧雅雨先生，蓋以二百六十金收之。
此本不逮諸家，非時代之後，而拓者之咎也。
昔為棗強鄭氏物，今歸闆橋鄭氏。
乾隆廿四年七月十九日，橄榄軒主人燮記。
用墨之妙，當觀墨迹，其濃淡燥濕，如火如花。
用筆之妙，當觀石刻，其弱者強之，肥者瘦之，镌手亦大有力。
新碑不如舊碑，取其退火氣。
然三四百年後，過于剝落，亦無取焉。
鄭燮又記。
或問此貼與定武《蘭亭》孰優劣，愚曰：未易言也。
《蘭亭》乃一時高興所至，天機鼓舞，豈複自知！如李廣、郭汾陽用兵，随水草便益處，軍人皆各得自由，而未嘗有失。
至《聖教序》，字字精悍，筆筆嚴緊，程不識刀鬥森嚴，李臨淮旌旗整肅，又是一家氣象。
闆橋鄭燮。
金錢帖一錢易一字，是雜湊來的，豈無大小參差、真草互異之病，卻如一氣呵成，定出高人部署。
李北海《嶽麓碑》及《雲麾将軍神道碑》皆出于此，而姿媚愈多，骨力愈少。
回視此帖，所謂“撼泰山易，撼嶽家軍難”矣。
乾隆十七年寒食，濰縣署中記。
鄭燮。
程邃印譜序
生客會宴，皆四方遠地人也。
有一人自贊曰：“吾鄉有某先生能詩，某先生能書法，某孝廉、某進士、某翰林皆有文集行世可觀。
”言之累累，無一人應者。
又有一人，與之樹敵，自贊其鄉人，亦複如是，亦無一人應者。
其主人不得已曰：“敬慕久仰”，便請舉酒。
四字外，不能更著一字也。
此等輩如蝦螺蛤，不能自為，何能為人？況其所稱者，是亦蝦螺蛤而已哉！孟子曰：一鄉之善，友一鄉。
一國之善，友一國。
天下之善，友天下。
而又上論千古。
夫席中談前輩者，必吾輩讀書人，豈有讀書而不讀《孟子》者乎？何鹘突也！東坡最好獎借文人，以川蜀之遙，一獎山谷，西江人；一獎與可，湖州人；一獎少遊，高郵人；一獎元章，襄陽人。
其他如晁無咎、滕道達、毛東堂、姜堯佐、陳無已之流，皆非蜀産，而稱道不置。
縱橫千裡萬裡，夫豈井蛙夏蟲之拘笃而已哉！燮，揚州人，穆倩，亦揚州人。
稱其篆刻為四海一人，得無私甚？然此非一人之私言，而天下之公論也。
設東坡當日眉州更出一才如東坡，亦必稱道之不去口。
乾隆庚辰，鄭燮。
楷書必從八分書來，蓋今書之母也。
點畫形象，偏旁假借，皆有名理。
本朝八分，以傅青主為第一，鄭谷口次之，萬九沙又次之，金壽門、高西園又次之。
然此論其後先，非論其工拙也。
若論高下，則傅之後為萬，萬之後為金，總不如穆倩先生古外之古，鼎彜剝蝕千年也。
闆橋鄭燮。
周栎園先生《印人傳》，八十餘人，以何雪漁、文三橋為首，而往複流連，贊不容口者，則為垢道人，可謂知人特識矣。
其《賴古堂印譜》近千顆，分為四冊，然皆方硬闆重，如道人之渾古流媚者，百不得一。
想道人亦深自貴重，不輕為人捉刀耶？闆橋。
南坨詩鈔序
遊山詩，以謝靈運、王維為最，而少陵次之。
彼其《發秦州》、《入蜀》諸作，雖時時寫景，而流離感慨之緻，夾雜其中，是紀行，非遊山也。
惟謝與王，為當行本色，與郦道元《水經注》、柳子厚《石渠》、《石澗》、《鐵爐步》、《袁家谒》諸記，可稱古今四絕。
處處挨寫，尺寸萬變，非躁心盡釋、才學鑄者，莫能為之。
南坨老友，以家事付之阿郎，一心以詩酒山林為事。
故其遊山篇什，即事即景，即人即物，當境抓住，過即失之者，無不收之囊中，舂容和淡，曲折搜讨，蓋有古人遺意焉。
餘不得遠追謝、郦、王、柳之輩與之遊，而南坨之遊攝山，入鸠江，泛西湖，又不得執杖奉幾以從其後，蓋甚惜之。
惟痛讀其詩，浮一大白可也。
闆橋鄭燮。
跋西疇詩稿
其氣深矣，其養邃矣。
以香山溫逸之筆，烹煉而入于王、孟。
觀其柬馬半槎及崇川諸作，皆布帛菽粟之文，自然高淡，讀之反複想見其人。
闆橋弟鄭燮拜手。
書屏風帖贈織文世兄
織文世兄，别去二十餘年。
餘在山左，常念念；君在江南，亦常想至吾山左。
雖不果厥志，而兩心相思，無一刻忘也。
乾隆丁醜，來高郵，方圖買舟過訪，而織文已蕩槳而至，叩餘寓齋。
邀歸村落，流連數十日，以償廿年饑渴。
織文極能詩，而謬愛拙作，辄能誦數十篇。
不辭老醜，更錄近草十數紙，為屏風帖以請教。
昔太宗屏風摘古人嘉言懿行，而餘自寫其詩詞，