乾隆二十五年庚辰一七六〇六十八歲
五月，客居通州，寓于保培基之井谷園。
五月十三日，為李方膺《墨梅卷》作題，表達自己對畫梅的看法。
題曰：“蘭竹畫，人人所為，不得好。
梅花，舉世所不為，更不得好。
惟俗工俗僧為之，每見其幾段大炭，撐拄吾目，其惡穢欲嘔也。
晴江李四哥獨為于舉世不為之時，以難見奇，以孤見實，故其畫梅，為天下先。
日則凝視，夜則構思，身忘于衣，口忘于味，然後領梅之神，達梅之性，挹梅之韻，吐梅之情，梅亦俯首就範，入其剪裁刻劃之中而不能出。
夫所謂剪裁者，絕不剪裁，乃真剪裁也。
所謂刻劃者，絕不刻劃，乃真刻劃也。
豈止神行人畫，天複有莫知其然而然者，問之晴江，亦不自知，亦不能告人也。
愚來通州，得睹此卷，精神煥發，興緻淋漓。
此卷新枝古幹，夾雜飛舞，令人莫得尋其起落。
吾欲坐卧其下，作十日工課而後去耳。
乾隆二十五年五月十三日，闆橋鄭燮漫題。
”
七月七日，與汪之珩諸人共度七夕于汪氏之文園。
秋日，為劉柳村三作《劉柳村冊子》于汪氏文園，叙己之生平經曆。
文曰：“闆橋自京師落拓而歸，作《四時行樂歌》，又作《道情》十首。
四十舉于鄉，四十四歲成進士，五十歲為範縣令，乃刻拙集，是時為乾隆七年也。
《道情》十首，作于雍正七年，改削十四年，而後梓而問世。
傳至京師，幼女招歌首唱之，老僧起林又唱之，諸貴亦頗傳頌，與詞刻并行。
拙集詩詞二種，都人士皆曰：‘詩不如詞。
’揚州人亦曰：‘詞好于詩。
’即我亦不敢辯也。
遊西湖，谒杭州太守吳公作哲，出紙二幅，索書畫。
一畫竹，一寫字。
湖州太守李公堂見而訝之曰：‘公何得有此？’遂攫之而去。
吳曰：‘是不難得，是人現在此，公至南屏靜寺訪之，吾先令人作介紹可也。
’次日，泛舟相訪，置酒湖上為歡；醉後，
即唱予《道情》以相娛樂。
雲：‘十年前得之臨清王知州處，即愛慕至今，不知今日得會于此！’遂邀至湖，遊苕溪、霅溪、卞山、白雀，而道場山尤勝也。
府署亭池館榭甚佳，皆吾揚吳聽翁先生所修葺。
……高麗國索拙書，其相李艮來投刺，高尺二寸，闊五寸，厚半寸如金版玉片，可擊撲人。
今存枝上村文思上人家，蓋天甯寺西院也。
……闆橋貌寝，既不見重于時，又為忌者所阻，不得入試。
愈憤怒，愈迫窘，愈斂厲，愈微細，遂作《漁父》一首，倍其調為雙疊，亦自立門戶之意也。
闆橋最窮最苦，貌又寝陋，故長不合于時；然發憤自雄，不與人争，而自以心競。
四十外乃薄有名，所謂諸生曰‘萬盈四十乃知名’也。
其名之所到，辄漸加而不漸淡，隻有中有汁漿耳。
莊生謂：‘鵬怒而飛，其翼若垂天之雲。
’古人又雲：‘草木怒生’，然則萬事萬物何可無怒耶？闆橋書法以漢八分雜入楷行草，以顔魯公《座位稿》為行款，亦是怒不同人之意。
乾隆庚辰秋日，為柳村劉三兄書此十二頁。
”
是年，闆橋于汪氏文園又作《闆橋自序》，對自己之生平學行加以自省。
文曰：“闆橋居士讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多，徒多徒爛耳。
少陵七律、五律、七古、五古、排律皆絕妙，一首可值千金。
闆橋無不細讀，而尤愛七古，蓋其性之所嗜，偏重在此。
《曹将軍丹青引》、《渼陂行》、《瘦馬行》、《兵車行》、《哀王孫》、《洗馬兵》、《縛雞行》、《贈畢四曜》，此其最者；其馀不過三四十首，并前後《打魚歌》，盡在其中矣。
是《左傳》、是《史記》、似《莊子》、《離騷》，而六朝香豔，亦時用之以為奴隸。
大哉杜詩，其無所不包括乎！
七律詩《秋興》八首、《諸将》五首、《詠懷古迹》五首，皆由此而推之，五律詩《秦州雜詩》二十首、《詠物》三十馀首、《達行在所》三首，皆由此而推之；
五言古詩前後《出塞》、《新婚别》、《垂老别》、《無家别》、《北征》、《彭衙行》，以及排律之《經昭陵》、《重經昭陵》、《别嚴賈二閣老》、《别高岑》，皆由此而推之。
立志不分，乃疑于神。
闆橋平生無不知己，無一知己。
其詩文字畫每為人愛，求索無休時，略不遂意，則怫然而去。
故今日好，為弟兄，明日便成陌路。
紫瓊崖主人極愛惜闆橋，嘗折簡相招，自作骈體五百字以通意，使易十六祖式、傅雯凱亭持來。
至則袒而割肉以相奉，且曰：‘昔太白禦手調羹，今闆橋親王割肉，後先之際，何多讓焉！’
闆橋遊曆山水雖不多，亦不少；讀書雖不多，亦不少；結交天下通人名士雖不多，亦不少。
初極貧，後亦稍稍富貴；富貴後亦稍稍貧。
故其詩文中無所不有。
陋軒詩最善說窮苦，惜其山水不多，接交不廣，華貴一無所有。
所謂一家言，未可謂天下才也。
闆橋詩如《七歌》，如《孤兒行》，如《姑惡》，如《逃荒行》、《還家行》，試取以與陋軒同讀，或亦不甚相讓；其他山水、禽魚、城郭、宮室、人物之茂美，亦頗有自鑄偉詞者。
而又有長短句及家書，皆世所脍炙，待百年而論定，正不知鹿死誰手。
乾隆庚辰，鄭燮克柔甫自叙于汪氏之文園，與《劉柳村冊子》合觀之，亦足以知其梗概。
歎老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。
雖聖帝明王在上，無所可憂，而往古來今，何一不在胸次？歎老嗟卑，迷花顧曲，偶一寓意可耳，何諄諄也！燮又記。
”
秋，作《蘭竹石圖橫幅》并題識。
題識曰：“畫蘭之法，三枝五葉；畫石之法，叢三聚五。
皆起手法，非為蘭竹一道僅僅如此，遂了其生平學問也。
古之善畫者，大都以造物為師。
天之所生，即吾之所畫，總需一塊元氣團結而成。
此幅雖小景，要是山腳下洞穴旁之蘭，不是盆中磊石湊栽之花，謂其氣整故爾。
聊作二十八字以系于後：‘敢雲我畫竟無師，亦有開蒙上學時。
畫到天機流露處，無今無古寸心知。
’乾隆庚辰秋，闆橋鄭燮。
”
乾隆二十六年辛巳一七六一六九歲
四月二十日，與江春、杭世駿諸人遊揚州鐵佛寺，各得字分賦。
四月，作《蘭竹石圖冊頁》并題識。
題識曰：“蘭花質性太清幽，賣與人間不自由。
好把竹枝兼石塊，故交相伴免春愁。
”
七月七日，作《墨竹通屏》并題識。
題識曰：“畫大幅竹，人以為難，吾以為易。
每月隻畫一竿，至完至足，須五、七日畫五、七竿，皆離立完好。
然後以淡竹、小竹、碎竹經緯其間。
或疏或密，或濃或淡，或長或短，或肥或瘦，随意緩急，便構成大局矣。
昔蕭相國何造未央宮，先立東阙、北阙、前殿、武庫、太倉，然後以别殿、内殿、寝殿、宮室、左右廊庑、東西永巷以經緯之，便爾千門萬戶，總是先立其大者，則其小者易易耳。
一丘之壑之經營，小草小花之渲染，亦有難處；大起造，大揮寫，亦有易處，要在其人之意境何如耳。
闆橋鄭燮畫并題。
乾隆辛巳七夕雨中成此。
”
是年，羅聘妻方婉儀三十初度，闆橋為作《石壁叢蘭軸》。
其款識曰：“闆橋道人沒分曉，滿幅畫蘭畫不了。
蘭子蘭孫百輩多，累爾夫妻直到老。
乾隆辛巳，為兩峰羅四兄尊嫂方夫人三十初度。
鄭燮草稿。
”
乾隆二十七年壬午一七六二七十歲
春日，于揚州寓齋寫贈同學兄六源《蘭竹石圖軸》，以見志。
題識曰：“老夫自任是青山，頗長春風竹與蘭。
君正虛心素心客，岩阿相借又何難！乾隆壬午春日，揚州寓齋寫贈六源同學兄，并題二十八字見志。
闆橋道人鄭燮。
”
初夏，作《墨竹四屏條》并題識。
其一曰：“瓊條玉線才開碧，鳳尾鸾翎已掃空。
自是書窗借青翠，硯池茶碗色如蔥。
乾隆壬午初夏，闆橋鄭燮。
”
其二曰：“秋風昨夜窗前到，竹葉相敲石有聲。
及至曉來濃露濕，又疑昨夜未秋清。
闆橋。
”
其三曰：“細細的葉，疏疏的節。
雪壓不垂，風吹不折。
闆橋鄭燮。
”
其四曰：“老老蒼蒼竹一竿，長年風雨不知寒。
好教真節青雲去，任爾時人仰面看。
闆橋鄭燮。
”
小春月（十月），作《蘭竹圖軸》并題識。
題識曰：“昔人畫竹者稱文與可、蘇子瞻、梅道人。
畫蘭者無聞。
近世陳古白、吾家所南先生，始以畫蘭稱，又不工于竹。
惟清湘大滌子山水、花卉、人物、翎毛無不擅長，而蘭竹尤妙絕冠時。
蓋以竹幹葉皆青翠，蘭花葉亦然，色相似也；蘭有幽芳，竹有勁節，德相似也；竹曆寒暑而不雕，蘭發四時而有蕊，壽相似也。
清湘之意，深得花竹情理。
餘故仿佛其意。
又聞有明三百年，文人皆善蘭竹，今不概見，不識何故？乾隆二十七年，歲在壬午小春月，闆橋鄭燮。
”
作《竹石堂幅》并題識。
題識曰：“竹也瘦，石也瘦，不講雄豪，隻求纖秀，七十老人尚留得少年氣候。
闆橋鄭燮。
”
作《蘭竹石圖軸》并題識。
題識曰：“石多于蘭，蘭多于竹，無紫無紅，惟青惟綠，是為君子之谷。
乾隆壬午，闆橋鄭燮畫并題。
”
作《蘭竹石四屏條》并題識。
其《竹石》曰：“記得為官種竹枝，泰山腳下峄山陲。
應知爾日新篁發，定有清風憶我時。
乾隆壬午，闆橋鄭燮。
”
其《蘭竹石》曰：“四時不謝之蘭，百節長青之竹。
萬古不變之石，千秋不變之人。
寫三物與大君子為四美也。
闆橋。
”
是年，乾隆帝第三次南巡。
是年，盧見曾告休，兩淮鹽運都轉由趙之璧接任。
乾隆二十八年癸未一七六三七十一歲
三月三日，舉行紅橋修禊，闆橋與袁枚于修禊席間初遇，互有詩句贈答。
四月五日，應盧見曾之邀，與杭世駿、金農諸人泛舟紅橋，賦詩唱和。
《和盧雅雨紅橋泛舟》：“今年春色是何心，才見陽和又帶陰。
柳線碧從煙外染，桃花紅向雨中深。
笙歌婉轉随遊舫，燈火參差出遠林。
佳境佳辰拼一醉，任他杯酒漬衣襟。
”
八月，為尚賓老人作《論書法橫幅》。
其言曰：“蘇學士用宣城諸葛齊鋒筆作字，疏疏密密，無不如意，後至惠州儋耳，囊中筆罄，乃用三錢雞毛筆，心手俱不相應，亦苦矣。
餘不喜湖毫，多用畫家羊毛着色，尤以泰州鄧氏羊毫散筆為貴，婉轉飛動，乍沈乍浮，無不如意，其亦宣城諸葛之齊鋒乎？予何敢妄拟東坡，而用筆作書皆愛肥不愛瘦，亦坡之意也。
乾隆癸未秋八月，鄭闆橋書付尚賓老人藏之。
”
作《墨竹圖橫幅》并題識。
題識曰：“吾邑善畫竹者，以禹鴻胪為最，而漁莊尚友次之。
禹竹稱于上都，漁莊之名遍于湘楚，皆童而習之，老而入妙。
予不逮二公遠甚。
今年七十有一，不學他技，不宗一家，學之五十年之辍，亦非首而已也。
翔高老長兄四十初度，索予寫竹為壽，且曰：‘甯亂毋整，當使天趣淋漓，煙雲滿幅。
’此真知畫意者也。
予既出機軸，亦複遠追禹、尚二公遺筆。
是不獨鄭竹，并可謂之尚竹、禹竹，合是三家，以為華封人之三祝，有何不可？乾隆二十八年歲在癸未，闆橋道人鄭燮畫并題。
”
作行書七言聯。
聯曰：“操存正固稱完璞，陶鑄含弘若渾金。
乾隆癸未，闆橋鄭燮。
”
乾隆二十九年甲申一七六四七十二歲
秋杪，于興化杏花樓作《竹石圖軸》并題識，論畫竹之法。
題識曰：“畫竹之法，不貴拘泥成局，要在會心人得神，所以梅道人能超最上乘也。
蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節節幹霄，有似乎士君子豪氣淩雲，是（其）生也；依于石而不囿于石，是其節也；落于色相而不滞于梗概，是其品也。
竹其有知，必能謂餘為解人；石如有靈，亦當為餘首肯。
甲申秋杪，歸自邗江，居杏花樓。
對雨獨酌，醉後研墨拈管，揮此一幅，留贈主人。
闆橋。
”
作《行書條幅》寄贈友人郭芸亭。
言曰：“春風濰水足相思，寶馬雕鞍麗日遲。
隔岸桃花三十裡，鴛鴦廟接柳郎祠。
乾隆甲申書寄芸亭年學兄。
闆橋鄭燮。
”
作《墨竹圖軸》并題識。
題識曰：“畫有在紙中者，有在紙外者。
此番竹竿多于竹葉，其搖風弄雨，含露吐霧者，皆隐躍于紙外乎？然紙中如抽碧玉，如削青琅玕，風來戛擊之聲，铿然而文，铿然而亮，亦足以散懷而破寂。
紙中之畫，正複清于紙外也。
乾隆甲申，七十二老人闆橋鄭燮寫此。
”
為茂林作《蘭竹石圖軸》并題識。
題識曰：“揭天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。
未畫之前，不立一格；既畫以後，不留一格。
乾隆甲申為茂林年學兄哂正。
闆橋鄭燮。
”
作《墨竹圖軸》并題識。
題識曰：“乾隆甲申。
擲去烏紗不做官，歸來江上釣魚竿。
問渠釣具從何買，筆底新篁萬尺寬。
宜綸年學兄正畫，闆橋鄭燮。
”
是年，金農去世。
十一月，召令重修《大清一統志》。
乾隆三十年乙酉一七六五七十三歲
春，書十一言對聯。
聯曰：“百尺高梧撐得起一輪月色；數椽矮屋鎖不住五夜書聲。
乾隆乙酉重，闆橋老道人鄭燮。
”
四月，作《竹石圖橫幅》，以志晚景自得自樂之情狀。
題款曰：“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。
然而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦留戀我也。
彼千金萬金造園亭，而遊宦四方，或終其身不能到。
而吾輩欲遊名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，曆久彌新乎？對此畫，構此境，斂之則退藏于密，未嘗不放之彌囗（六）囗（合）囗（也）。
乾隆乙酉清和月，闆橋鄭燮畫。
”
五月三日，作《修竹新篁圖軸》并題識。
題識曰：“兩枝修竹出重霄，幾葉新篁倒挂梢。
本是同根複同氣，有何卑下有何高？乾隆乙酉五月三日，闆橋鄭燮。
”
為蔚起作《行書江晴詩扇畫》；為永公大和尚作《瘦竹圖軸》；為濟翁、玉老作《竹石圖軸》。
十二月十二日，于興化溘然長逝，享年七十有三；葬興化縣城東之管阮莊。
是年，乾隆帝第四次南巡。
（注：本《簡譜》據周積寅、王鳳珠先生編著《鄭闆橋年譜》，并參閱王氏《鄭闆橋年譜》、《鄭闆橋年表》、《揚州八怪年譜》，及丁家桐先生《揚州八怪全傳》等有關文獻資料。
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