立六宮三夫人九嫔二十七世婦八十一禦妻以聽天下之内治故曰天子聽男教後聽女順天子理陽道後治隂德終身不變者也禮有七出為大夫以下者言之天子無廢後之文諸俟無廢夫人之事是以關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色采擇之法在審其初而已所以防色慾窒讒間杜僭亂治亂禍福之機在於此矣仁宗時郭後以無子願避後位入道理之所不可者也故仲淹等争之至伏閣論列當時執政之人不知以堯舜待其君乃引其君使蹈漢唐弊法可勝惜哉
郭後廢之明年章獻明肅皇後服未除而宰相等勸帝複娶曹後範仲淹進曰又教陛下做一不好事他日宰相語韓琦曰此事外人不知劉既上仙官家春秋盛郭後向美人皆以失寵廢以色進者不可勝數不立後無以止之
臣從彥辨微曰男女之配終身不變者也故禮天子諸侯不再娶說者謂天子諸侯内職具備後夫人亡可以攝治故無再娶之禮唐啖氏亦曰古者諸侯一娶九女元妃卒則次妃攝行内事無再娶之文故春秋之法仲子不得為夫人由是言之則天子可知矣明道中郭後入道宰相等勸帝複娶曹後其累盛德蓋不特章獻服未除也後之為人君者可不戒哉可不戒哉
景佑中太平日久仕進之人皆依托權要以希進用奔競成風又台官言事瑣碎不根治體多挾仇怨以害良士一日帝謂宰相曰古者卿大夫相與避於朝士庶人相與避於道下至漢文之時恥言人過今士人交誣浸成黨與乃下诏戒勑之诏既下邪柔者頗愧焉
臣從彥辨微曰孟子曰仁言不如仁聲之入人深也仁言仁聲有以異乎曰仁言為政者道其所為仁聲民所稱道此不可不知也夫天子所為要須有以風動天下如漢光武起循吏卓茂而以太傅處之魏以毛玠為尚書唐以楊绾為宰相是也區區命令非所以感人也彼漢唐之君何足道哉然一時之間所為合理尚足以感動況以堯舜之道革易天下者乎
慶曆三年帝以晏殊為相範仲淹為參知政事杜衍為樞密使韓琦與富弼副之以至台閣多一時之賢天子既厭西兵闵天下困弊奮然有意遂欲因羣才以更治數诏大臣條天下事方施行十未及一而小人權幸者皆不便明年秋會殊以事罷而仲淹等相次亦皆去事遂已
臣從彥辨微曰小人之權幸可畏也久矣以仁宗之英明急於圖治晏殊為相羣賢在朝天下拭目以望太平而富範等各條具其事以時所宜先者方施行之歐陽修又以天子更張政事憂憫元元而勞心求治之意載於制書以諷曉訓勑在位者可謂一時之良而衂於讒間不果其志何耶古者人君立政立事君臣相與合心同謀明足以照之仁足以守之勇足以斷之為之不暴而持之已久故小人不得以措其私權幸不得以揺其成若慶曆之事銳之於始而不?其終君臣之間毋乃有未至耶緻治之難古今之通患也可勝咤哉
誕節太祖曰長春太宗曰壽寜真宗曰承天仁宗曰乾元英宗曰壽聖神宗曰同天哲宗曰興龍
臣從彥辨微曰誕節古無有也自唐開元中源乾曜等啓之耳說者謂唐太宗不以生日宴樂以為父母劬勞之日也乾曜等乃以人主生日為節夫節者隂陽氣至之候不可為也明皇享國日久【此以下阙文】
豫章文集卷五
[集部,别集類,南宋建炎至德佑,豫章文集]