久矣哉春秋之揜於傳注也猶監揜於塵不有人焉刮垢磨光以還其明則是後之學者将終不覩聖人之心天下生靈将終不見三代之治而夫子生平之志将終不行理必無是也此伊川之所以有春秋傳也近世說春秋者多矣政和歲在丁酉餘從龜山先生于毗陵授學經年盡裒得其書以歸惟春秋傳未之獲覩也宣和之初自辇下趨郏鄏門人尹焞出以授予退而考合於經驗之以心而參之以古今之學蓋其所得者十五六於春秋大義譬如日月經天河海帶地莫不昭然微詞妙旨譬如玑衡之察時有所見用是掇其至當者作指歸又因前人纂集之功分别條章裁成義例者作釋例未知中否要須雍容自盡於燕閑靜一之中遲之以歲月積之以力久優而遊之使自求之餍而饫之使自趨之則於春秋之學其庶幾乎
韋齋記
宣和三年歲在癸卯之中秋朱喬年得尤溪尉嘗治一室聚羣書宴坐寝休其間後知大學之淵源異端之學無所入於其心自知卞急害道名其室曰韋齋取古人韋佩之義泛觀古人有以物為戒者有以人為戒者所謂佩韋以物為戒者也人之大患在於不知過知過而思自改於是有戒焉非賢者孰能之乎予始以困揜未能遂志因作舫齋陸海中且思古人所以進此道者必有由而然久之乃喟然歎曰自孟轲氏沒更曆漢唐寥寥千載迄無其人有能自樹立者不過注心於外崇尚世儒之語而已與之遊孔氏之門入於堯舜之道其必不能至矣夫中庸之書世之學者盡心以知性躬行以盡性者也而其始則曰喜怒哀樂之未發謂之中其終則曰夫焉有所倚肫肫其仁淵淵其淵浩浩其天此言何謂也差之毫厘謬以千裡故大學之道在知所止而已苟知所止則知學之先後不知所止則於學無自而進矣漆雕開之學曰吾斯之未能信曾點之學曰異乎三子者之撰顔淵之學曰回雖不敏請事斯語矣而孔子悅開與點稱顔回以庶幾蓋許其進也此予之所嘗自勉者也故以聖賢則莫學而非道以俗學則莫學而非物喬年才高而智明其剛不屈于俗其學也方進而未艾齋成之明年使人來求記於餘餘辭以不能則非朋友之義欲蹈襲世儒之語則非吾心故以其常所自勉者并書之使人知其在此而不在彼也或曰韋齋之作終無益於學也邪曰古之人固有刻諸盤杅銘諸幾杖置金人以戒多言置欹器以戒自滿聖人皆有取焉苟善取之則韋齋之作不無補也
延平先生答晦翁雲承録示韋齋記追往念舊令人凄然某中間所舉中庸始終之說元晦以謂肫肫其仁淵淵其淵浩浩其天即全體是未