意故稱族焉合其門相葬之民共為相救之義同患難也有朋比之風故稱黨焉義之與比者也相比者力也力貴衆以四門為不足故合五族焉相賙者财也财貴多以其門為不足故合五黨焉其門維百其德維一鹹有相保之信相受之智相葬之禮相救之義相賙之仁為善既備複何所責乃合五百門之衆使之出入往來更為賓主燦然有文以相接歡然有恩以相愛其稱鄉黨則吾我加焉親愛之也嗚呼民之善其用至於愛人接物皆有餘裕其政之本則在乎五家為比其五家為門而已六鄉之法廢壞已久不可遽複惟爾三十六坊之民同出於一州其考予言先王屬民之政推而用之遂至鄉有正風民有中德比而信黨而公相诏而化可也何必令使而後喻哉
崇甯萬夀觀記
佛老之學至於還元反本其道遂同而佛之徒謂之金仙老子之徒謂之神仙金體而神用一也蓋惟神仙為能長生不死故無生死而後至於不生不死長生不死已能脫離五行非内非外不逐五行由一而散以哀樂休戚為人生以治亂盛衰為世界以榮枯舒慘為時序以老少美惡為物态而彼人生物态世界時叙吾能與之修短與之盛衰與之舒慘與之老少泛應無方之求未始窮盡此世之人所以嚴其所寓以備旦暮奉事祈請者也大雲門神仙之窟宅十月十五日以奉崇甯寺诏繼诏為觀複有擇用名山福地之旨寺既如诏而臣更涉雲門之背由歸道岘下得山号大福大雲門之南支也前案廣山郡人謂之廣福中立而望四向環抱猶大雲門然莫知其所自出有三賢堂海東僧塔八仙壇猕猴洞在其間皆古之遺迹然始由歸道岘而得之今為道觀之所寄則岘之名歸道乃其兆欤故臣辄叙佛老所以入而為已出而為世老者能與之少短者能與之修衰者能與之盛哀者能與之樂以明朝廷所以诏為十方寺觀之意自時厥後為郡守者其率老子之徒以謹焚修共祈無疆之休以資天子萬夀豈可忘哉
東湖三樂堂記
自下車率吾屬明振統類要凡目數各任其職庶事益簡民用以靖樽俎之間始得光景為東園遊顧吾屬曰徒以心力從事曾無所樂夫是之謂陋此節儉之弊也其後流而為唐僖公有财而不能用有鐘鼓不能以自樂徒以情慾狥物曾無所制夫是之謂蕩此平易之弊也其後流而為齊哀公過則淫不及則怠慢是二人者皆已自為物所弊矣欲其明德以為物是則難也有道之學既辨内外遂緻真一以真觀盡以一泛應兩辭五聲并至而交感無所累焉其詩曰在公明明是也知統則舉其類甚衆知要則馭其繁甚簡形快而心愉有