之資不足以邀其欲也辄用屬為貨胥徒臧獲聽得以訴其主少不如意束刍為人謗書夾道發緘下吏便以為據邏者虎伺捕者鷹攫獲其屬十有三幹逮者以千數乃有劍獄環顧有才之士赴我顧指刺骨刻意弗集則必羅事而織之有辨必溺誤用子鎮然而是時威削并行廢奪立至柔者惴惴智者悄悄恐不足以自全子鎮用才見知毅然彼巳不顧引囚覽按論情之過故觀事之要緩紛紛釋去留者三四十人耳彼知其才可任而不知非義不可以撓正子鎮知其違忤風旨必至於廢奪而亦知人情不可枉以就法志節辭氣厄窮以死不少為暴吏屈是可賦也當聞無愧之辭自天理之所感必有瑰奇險絶之語出易直俄忽間以為子鎮光焉雖欲自禁其情不可得也甯複悋哉子鎮富聰明強記識笃風義善文辭覽庶獄案一過能道其節目見孤遺女辄取而嫁之此予之所親見也世之人有是矣或為名而作觀延平之事下臨萬仞不辄為非義動其心信乎其中有主者由是而推之何為而弗正朝廷方去浮薄小人思得君子矯俗以歸厚然而子鎮往矣可謂真不幸也
東林集叙
律教之設潔人之汚束人之肆使人承戒自省常若神明隂在其旁檢察其不如法者人非世習不能攻其環衛辄蹈其舍故人之於道也自其靜一而悟入未能刼於瞬息一言頃而得之或為嗜慾中敗而或老死於勤苦無所見者蓋其進之也久則乘之者得間焉佛以是未之至也複為禅教引物而感悟之開堂升坐随問而應迅機激電妙談齧镞而或寓之形容之間聲氣之表示人莫窮壁立萬仭而學人者豈易得哉當如饑鷹伺肉遊魚見餌俄而取之已吞而潛已拏而舉或者猶求餌肉之所在禅之為教不亦至乎自非人我兩喪而會於道形骨俱融纎毫不染不能随感而應随應而悟焉性空之中少為形物蝕其明而玷其瑩則遂留滞落着其機不足以發其樞不足以運其鋒不足以斷則問者烏能取應者烏能用哉蓋世人之於道有見而知之者有聞而知之者未必皆有受道之質行道之志是知而已此尤不可以多得或者非實有所見聞竊佛之言而駕之以敏速欺罔後學此又其末流也然而學者果欲知之乎以其利害探其所養以其死生觀其所操則其情僞見矣照覺禅師予同郡人從黃龍遊嗣第十四代升堂演法有臨濟慈明之遺風