分而應之猶水之應物也方圓之形小大之器如法而歸焉及其弊也王者之澤竭學士大夫不得其傳或為形數所因世習所遷偏見小聞有如仲子之介楊朱之鄙墨翟之泛子莫之執中告子之外義者天下皆是也士之學去本逾遠猶木之升然華盛於末烏有不失其根者邪然則莊子之高其言與時盈虛與數損益以矯一時之不及耳豈私意哉嘗謂孟子之約言者荀子詳之孔子之罕言者莊子詳之荀子之于聖人其尤贅欤莊子之詳則異於是雖然老莊之矯絶仁棄義為太甚者豈以矯其天下者必以過高之言而後可救欤孔子以質之過者救文之極弊固其意也然而老莊之言不可非也亦不可以為典要孟子所以無一言以及之漢唐之學溺於傳注之說形數之中不自奮發流為污下蓋已久矣适丁斯時有能談其書者因見聖人之妙道其言新美散在傳注之間學者得之醉者以醒寐者以覺如在饑渴之時偶得醇酒異馔而嗜之久而不能厭也然而老莊之書複顯於今日其亦時與數之所感欤學道之士嘗患不知其本果知其本發為文章立為行實皆餘事耳有問者曰聖人罕言者得其一言而悟何俟老莊之書而後緻哉予應之曰六經之書主明禮法而應萬世者也非救一時而已立禮也詳論道也略得其一言而悟焉豈非豪傑之士哉嘗怪今之士大夫置巳而求佛置聖人之書而誦其教夫由佛而知孔子者且不可以多得況能自悟於一言之間哉方此之時老莊之不可廢也明矣然而樂老莊者切究其流而為申韓之慘毒嵇阮之放逸得其高明而求六經焉斯善學者也
餘青字長生序
一氣之為五色惟青去本未遠四時之初也為物之少也柰何相推之理不得以常存當與四色相為盛衰代謝期於老死而後還子見夫人乎其顔色華而悴之者潛改其發方翠而斑之者俄至造化密移浸以黃落草木之四時與人一生無以異而子乃欲以長生不亦妄乎然而知道之異乎物而從之故不妄知真之異乎幻而守之故不死今子知夫順五行而出則生人逆五行而入則生身者乎試用是說以究餘子而子能悉具以告蓋嘗聞之矣然則子以用名以體字學為化者也果可以長生惟其長生不死故至於不生不死嗚呼其妙至於斯極也子其自信自将以副之
演山集卷十九