荀之文繁多豪縱聖人言而盡者荀至譊譊而未之得也文久而息節奏久而絶荀以殺詩書幽思而無說閉約而無解荀以非孟子彼不知約者所以為詳無說乃實有說耳予嘗謂子遊之學其後荀卿尊之荀卿之後叛而為李斯聖人所以言者蓋自子遊已不及矣其後為荀卿之學豈足恠哉雖然荀以一言殺詩書而李斯辄乘其說而禍之荀所謂暴其氣者也遷之文采摭涉獵上下數千載間有才而富于學者也無一以貫之疏略抵牾未始有擇焉此其文也其文之理乃至進奸雄以亂正羞貧賤以害義其志之君不靜故也然而文章之休至雄而少全焉王通曰其思苦其言艱其思不苦亦安得其所以為雄哉惟其思苦此雄之氣所以從性天之中來耳道德之意多見于法言及其行也趨蹶于合下此亦思苦之不達欤有思焉不必苦而得之則于幽疑之間感忽之際其理甚明視死生尤覺夢耳安得暴其氣哉王通之文無道以虛靜之故僭聖人無才以運動之故剽竊論語無足取者退之有才者之文耳其廢黜也不知有命其取與也不知有義迹為道之大方喪於此矣才華之可愛何足尚哉退之曰荀楊大醇而小疵而予謂大疵而小醇者其退之欤無他世習物累得以傷其氣而病其文耳數子之聰明其失如此鄙俚陳舊一寫于文辭者可勝計哉不必議也故予觀人之文章竊知其為人其人之可愛者嘗曠數百歲而莫之遇也嘗欲深遠其氣使夫世習物累不能辄然揺動于聲色有物感觸其虛一然後肆筆而書之古意彌漫浩無津涯則着為議論風思飄逸不可禁止則發為歌思如春盛時天理之中萬物自動縱筆而書之未嘗私一言焉然後為得耳雖然不肖者有志于此而未之到者也其氣方當緻養之時而或為事物相感不能自禁遂見于訓解序記之中雜出于歌詠凡數萬言未敢以望子思孟子而鄙俚陳舊一發于文辭者仆所不願道也辄書以為獻
見呂參政書
閩之舉進士自歐陽詹始詹始以才俊先鳴于溫陵其後文學之士起為天子元弼當世名儒至今尤盛于天下自詹倡之嗚呼南海之濱去中國遠矣士風儒敎久在寂寥中無振發之者詹于是時特起而鳴焉是可尚也雖然詹以小才鳴而和詹者知為文辭而已今天有意于斯文使合下以道鳴有堂然出于腐儒中者合下實相之悟好高者之空談解好恠者之弊行使之中而高約而詳不至泛然無所之适合下之力也天下之士求正其心以養其氣求大其氣以高其聲韻從公之後而和之閩之舉進士自詹始而士之學為有道者則自合下始矣況其所倡非特閩之人哉裳和公之鳴者懼其所養之或乖其聲高下之不齊不能雍然在其後乃書其言求正于左右裳之學方其進之時昨日以為得而今日或自非去之其心甚虛而能有所受合下不