以其不肖一賜德言為之正焉則裳雖疲驽自當鞭其後不敢怠也逆旅紙筆不敢緻莊苟與其來之意而略其為見之禮則庶乎無罪也
辭州學敎授書
古今之士所受之性所存之心所行之義所尚之志非昔高而今下也無有古今所謂大道無有高下所謂大法自天子至于庶人自聖人至于愚下無不得者何獨于今人而疑之哉然而古來之士德至貴物至賤利至輕義至重方當獨善之時萬锺之祿不易于箪食百镒之金不易于多文潭潭之居無以異乎荜門甕牖之自适也窮而兼善于一鄉達而兼善于天下立吾良貴故也非為乎貧行吾素志故也非為乎勢孔子之弟子有志于道無志于仕有如曾晳漆雕開者聖人之所與顔淵闵子骞者聖人之所尚顔淵闵子骞其德成矣然而無志于仕何也其意以謂載質而出自有聖人在焉聖人仕矣吾屬何患于喪乎宰我仕齊子夏仕魏子貢仕魯子路仕蒲衛寂然無足慕者故天下無行多為家臣顔闵之徒下視區區之仕不能賢于遊夏季路之輩何必于仕哉嘗恠先王之澤熄權利浸長之世諸子有能恬守順受以道為樂語默以時未嘗失言去就在我未嘗失足豈待聖人為之依歸乃至于是耶所樂雖非窮通必有資乎窮者蓋有受道之質苟無助道之資奚暇行禮義哉雖聖人無如之何矣故顔子雖貧尚有郭外之田以備箪食仁者養生之計不死足矣無窮之欲世之累烏能窘我哉又況先王之盛世自有土田天下學士出則耕入則養居則學揚子所謂古之學者耕且養其以此欤秦廢先王之制天下土田盡入兼并之家士始為貧所窘自非獨行特立之士見取于世尊之為師貴之為吏其餘孱弱或屈為屠沽或流為商旅大人之門投書曳裾自薦其貧賤以道為貨患不得之嘗有戚戚之态是故去就狥人憂樂逐物志輕而利重揚子所謂秦之士也賤其以此欤雖然好古之士雖不如此而為身謀家計所困雖有漆雕開季路公西華之志及其成德然後幡然為伊尹者何可得哉此裳所以辭去左右慨然而西之意也
代上敎官書
仁智之敎欲其止乎善也其期之甚嚴則曰三年學不至于谷不易得也欲其進乎善也其責之甚寛則曰四十五十而無聞焉斯亦不足畏也嗚呼四十五十而無聞焉不學之過也三年學不至于谷不就有道而正焉之過也不就有道而正焉雖幼而學其能賢于四十五十而有正者乎雖然四十而無聞聖人未即棄之猶可畏也至于四十而見惡焉然後棄之不足畏矣故後之廢學者雖壯且老可以複興始學者急于所止不至汗漫而無正然則聖人之敎不亦仁且智乎某方少年時從事于辭賦古人大全未之及知好學之心時為生事奪去因循至今且四十矣孔子曰朝聞道夕死可矣某之生也其性有天其心有神可以