體太虛物萬類不然廢天喪神而與彼萬類同役于化不亦賤乎中夜反側益驚無聞好學之心複炎其中是故去家數千裡求正于有道者方當天子建學舍延儒生置道德之師為之導發其德性而某幸具員外舍以奉合下之風敎于此數月矣合下不棄其愚不肖開道而進之不至于谷非其所患也雖然眷眷之懷尤有合下之盛德嘗留私心欲其矯揉而成就之尚為可畏者皆出于門下此某所以來之意也
代上有位書
窮通晦明者天時之盈虛榮辱成敗者人事之得失然而楊子以侍君子晦斯光窒斯通則在天時者又何力之能為哉蓋謂天之有意于斯人也不可耳提而進手援而上亦因乎人而已則君子者其天意之所寓欤有道而無位不能隂相天時有位而無道不能陽相人事位與道不相與則天之所寄蓋已輕矣而今合下有道以應物有位以行道何為而不可此世之學者所以欲侍下風少聽咳唾之餘以發滞思合下其可辭而卻之廢天之所寓哉晦斯光窒斯通非所必也榮其辱使之不失為不仁成其敗使之不失為不智此其在我者耳閣下觀其志與之進可也
答緫長老書
得書示喻所禀中正有常不與世人相為流轉此即清浄無染雖将迎無窮任緣自若是真有道者之敎也敢不承聽嘗謂使佛生中國必不強其俗以西方聖人昜地皆然何則道之本則一故也夫使學佛者知其道果不出于吾聖人敎中則其奉佛也何事于怪其論佛也何事於抵為其不知孔子佛老之用殊途而同歸相悖于名迹間終日捕影而無所得鬼怪态度自取笑耳故近來學佛之士自公而趨焉必去其衣冠婦人女子自家而趨焉必去其首飾被童行服合掌屈膝環列長老坐側男女渾淆遺外形迹長老亦以為不如是不足以學佛嗚呼為長老者已行邪道矣尚能為人乎哉雖名尊佛其實害之也夫佛之徒寓中國猶客之寄主人家耳行怪立異其家及鄰裡必有忌憚猜疑而攻之者其理然也使人各忘已分上事迂狥其迹昧者以邀福誕者以邀名不自求佛於心異則怪怪則駭密則渎渎則亂相觀之俗亂旁觀之俗駭于是乎毀生毀則排排則逐其勢必至于此然則今日之事佛者豈得不為佛患哉夫能正心誠意以為天下則佛之道存焉其徒不知出此乃屈梁武以幸一時之光耀廢棄典禮遂亡天下而使後世君子罪梁以齋戒者其徒之過也今日學士大夫婦人女子從其徒遊者弊正類此夫佛無乎不在有道者之敎必能各因其方各覩其分各從其學各随其時而引之要之得其所歸而已使佛之敎寓常行道中不見于立異欲害之者不得其間而攻之使中國之俗不失其經以心會佛然後其道常崇而不可渎常存而莫能廢此予有望于廣慧者也
演山集卷二十三