下适丁斯時而有敎育之任四方之士聨辔而來小大之材請就矯揉封名録文以示至公月書季選以求至當如此之類是法而已以為公乎是求一人之公者也非公于衆人以為得其所長乎是得一日之長者也非得其平生有是法矣必得作人之術而行之然後其法不蔽于一曲苟無作人之術恃法以得才則與場屋間何以異哉幸與不幸吾知其不免矣作人才者其猶春工也欤靜非春工之事也動之以風驚之以雷照之以清陽濯之以膏澤然後勾者出萌者達好音麗色可愛萬狀合下之任泛得天下之才而敎育之有春工之事者恃法以得才非士之所望常謂取之有疑于私而使物議以為公焉斯善取士者也求諸齋衆則有一齋之秀者求諸學衆則有一學之秀者求諸天下之士則有天下之秀者緻之以異制遇之以殊禮表其文行以示于衆作其好勝之情服賢樂善之心悱發而志于學革剽竊之文去奔競之行正偏弊之道何憚而不為哉裳為生事所累未即奉敎嘗謂合下才氣宜有為者一學之事愚将略見其萬一故因鄧秀才行辄書所懷以為學者之賀
代上敎官書
天之分予萬物所欲者不可得而加所惡者不可得而損而物之來不必迎其去不必将去來加損非人所與貴賤窮通各于分予之中而安之莫不有适焉則仆于合下可以相忘矣清泠之濱翠微之麓有屋數間可以避風雨有田數畝可以具饘粥出則耕入則養居則學父母兄弟合并談笑有無涯之樂其自為計不亦是乎不然束塵編之文違華發之親山馳水泛不遠數千裡托于泛泛之逆旅數年如此矣其自為計不亦誤乎竊謂天之命萬物其在外者有窮達之時貴賤之位有多寡修短之數相忘而無心相失而無情固其理也而在我也其知有先後其德有小大學者非生而知之又當有志于大人而後已則安得不求之人哉故愚者必求諸明有志者必求諸有道然後達耳求之一鄉無有也則求諸一國求諸一國無有也則求諸天下其求而得之有以為己然後能為親有以為親然後能為人則仆所以不遠數千裡者有是說焉合下天使之任仆是說而與其求者也不可忘仆猶仆之不可相忘也宜乎示之以德容而使之化待之以誠意而與之問燕居之側時賜高論開悟其視聽則仆之遊無所憾矣
演山集卷二十四