始望見學者與學之所寓其目已明其志已壯由是而舉首以望諸公風儀德表使人慨然慕之非特目明志壯而已愚始歎至樂之盡不可易得而今諸公之才藝适會聖君賢相留意于學者天人之會為之師承而敎育之難疑答問愈久而愈新竊意諸公之樂夷然而生混然以成若縱而不可荒若費而不可窮不以人之情有好斁而為樂之新故不以物之态有新故而為樂之盛衰真樂之至至樂之盡諸公宜有之愚因言為樂者有三而世人所謂富貴之樂者不足以語山水之樂逸人所謂山水之樂者不足以語敎育之樂富貴之樂無志以外之謂之逐物山水之樂無道以寓之謂之翫物逐物喪己翫物喪志非特志與己喪也其樂亦已荒矣故富貴之樂極而疲潰之态生富貴之樂去而窮苦之态生山水之樂盡而寂寥之态生非富貴山水能使人窮苦寂寥也其所以樂富貴山水者僞故爾外物之樂吾之内物兼有之世之人不務内遊而務外觀乃至喪己與志而莫之悟焉良可悲也夫富貴之樂在性之德有之山水之樂在性之理有之富貴物之在外者固不足以交君子之内而山水則外物之可樂者耳故君子之樂在道有時而即山水者寓其樂而已雲山之阿煙江之湄豈必浩歌遠引與人物絶乃獲其樂哉故山林之幽軒冕之榮皆無足為諸公愛者其知而好之誠而樂之者敎與學耳豈複有加于我哉愚之來将與生求為真樂而慕其樂之至者諸公之仁亦當除道以招之來開門以延之入埀手而援之上希夷之鄉獲列于執鞭者蓋其願也
與敎官書
裳與合下窮達異事暌遠良久無緣奉敎懷想高義有如昔者獲侍下風而見之不勝眷眷伏承朝廷增廣太學旁招多士菁菁之莪期在中沚擢用合下為之宗師使與天下英才從事于道天性之樂何可勝言昔時從遊私心竊許于從者今日之用方次育才上副天子所以敎學之意下慰士議不可緩也裳謂先王敎養人才期之也遠責之也至待之也厚後世多喜敎育之名而失其實養之不及先王之所敎取之不及先王之所用區區之名無益于治昔竊患道德不明而為之論道文章不純而為之說文患其不知先王所以建學之意而因為建學記以寓其說辄以為獻裳謂天下未始無才特作之者無其術耳方今聖主追複三代之敎育費财以養費道以敎費爵以取合