賢者則長於德行者也所謂能者則長於道藝者也德行之教内資乎人者也外有六藝爲之正道藝之教外入乎人者也内有六德為之主是故六行顯矣微則通乎神六藝粗矣妙則通乎道然則考之所至勸之所加豈可略哉書之不得其詳不足以考故欽敏任恤者闾胥書之孝友睦婣有學者族師書之德行道藝者黨正書之所書者寡所察者詳故也考之不得其實不足以興故行藝者州長考而勸之過惡者州長糾而戒之所勸者廣所勵者衆故也州長之所勸書之屢矣大夫之所興勸之屢矣先王尤慮鄉裡之吏書之有所不公考之有所未至為之司谏焉廵問而觀察之書其德行道藝辨其能而可任於國事者以考鄉裡之治以诏廢置然則州長之所考烏得不悉哉萬民之學其賢有六德矣其能有六藝矣仁與之榮矣天與之爵矣志重而物輕矣義重而利輕矣鄉老之尊大夫之貴不可慢以待也待之以實不可略而興也興之以禮東南之主以義望賓西北之賓以仁望主歌吹降登獻酬去來以示鄉人德之可尊義之可樂然後獻其書焉王尊其所獻拜而受之也以書者道之所存王寶其所受登而藏之也以德者天之所叙以其有仁德而使之為卿以其有知德而使之為大夫以其有義德而使之為士先王之世賢者在位以長民德而無異道能者在職以治民事而無異政是何故也司徒受教法於王公卿大夫受教法於司徒鄉吏受教法於卿大夫萬民之學受教法於鄉吏則其所以教民者諸侯群吏之私不與焉資諸王而已先王之民興於賢者之德風安於能者之政事協其情契其志此何故也使民興賢還以長之深協其民之好惡使民興能還以治之深中其民之利病則其所以進人者王之私不與焉委諸民而已屬之而讀法也相習以善會之而射也相習以藝屬之而飲酒也相習以禮率之而從獸也相習以戰德行之實僞道藝之精粗下不能逃於民上不能逃於吏德行道藝外之所受不能有異於王内之所受不能有異於天在朝所謂卿大夫士在鄉所謂長正師胥在軍所謂軍将師帥昔時鄉教之中同為儒者而今同為天子之吏豈有異趣哉然而自秀士而升之以至進士自有造而加之以至有德大夫得之以為賓天子得之以為吏萬民得之以為長而微黨正之所書州長之所考勸之以進其善戒之以黜其惡未有能成其性者也
官刑上能糾職
吏以德稱位有三曰善曰欽曰正而欽正者善之類也吏以能稱職有三曰能曰法