曰辨而法辨者能之類也人各有能事各有職以能應職應事以事應物事以日生而無窮物以時變而不測先王之治事物使之以時偕行而作與時與偕極而複則推群吏以能應職而已然而群吏弗緻其力則不能盡其能先王弗緻其刑則不能盡其力适足以廢事不足與立适足以厲物不足與應尤天下之患也上能糾職所以有官刑焉八法之治官府官聨而上處人而使之之法也官常而下治人而作之之法也官刑以糾其惡官計以勸其善然而不能糾其失職者則亦安得官計之善而勸之哉必有糾職之刑乃有稱職之賞然而群吏之於庶事先王分職以任之出法以制之不先乎事而令之及其事至然後為之所是慢事也先王有刑以糾百官然而不先乎刑而告之幸其不共則置之法是罔人也先王智不慢事忠不罔人而況王宮者乎宮者國之本也國者天下之本也為國之本制治不嚴則其望天下之治也不亦難乎是故大司徒令於教官曰各共爾職修乃事以聽王命其有不正則國有常刑小宰令於百官府曰各修乃職考乃法待乃事以聽王命其有不共則國有大刑在王宮則責之以事上之恭在官府則責之以臨下之正然而不考乃法謂之不共法者能之類也不共則有常刑而已斯亦上能之意欤有常法無常人有治君無治法法者治之具也人者用治之具者也先王之法固善矣不得善人而用之則或以善法厲民者豈法之罪欤是故先王善其法則善其人或以刑善之或以賞善之刑賞非善其人之道也作人以趨善而已八柄之馭群臣有曰廢有曰奪有曰誅此以刑之類作之也有曰爵有曰祿有曰置此以賞之類作之也善能人性之所固有者無以作之則其長人者熄治人者喪可勝惜哉先王惜其才德之美為之成始則有鄉三物以教之教人以德為主故其刑也上德糾孝為之成終則有官府之八法以治之刑計之於八法則作成其才德者也治事以能為主故其刑也上能糾職然而稱職者賞廢職者刑豈一日而緻哉其在鄉黨也教之已善養之已正考之已實不率者既屏之矣其在官府也旬終則令正日成月終則令正月要歲終則令正歲會不舉者既誅之矣從政之中日謹其成月謹其要以其有歲終之廢置見置者勸見廢者改以其有三歲之誅賞及其誅之也廢置已再矣是故誅之義也不為不仁賞之仁也不為不義馭過之誅能使廢者因以取置置者因以取賞未有馴緻其惡以至於誅者也是故先王之治天下六典之書推而行