間而已時君不過為賢王而至有雜霸者或自其臣徒以儒宗居宰相位持祿養交阿谀自售而已雖大有為之君而臣其所教者可勝惜哉嘗謂其學不如荀楊子之言其行不如孟子之去就其事不如伊周而欲為王功也不亦難乎
百工饬化八材
攻金之工七攻木之工七攻皮之工五設色之工五刮摩之工五搏埴之工二以夫五材而加皮玉設色其為八材也欤修饬以力謂之饬形移其形之謂化饬木而化之其載物也則為輪輿其濟物也則為舟楫其敵物也則為弓廬之屬饬金而移昜之以容則為鼎量以斷則為劒削以鳴則為锺磬之屬饬皮而移易之則為函韗之屬饬土而移易之則為甗甒之屬饬玉而移易之則為圭璧磬佩之屬饬色而移易之則為畫缋纁缁之屬水火之材饬而化之運用六物者也九職以任百工故其言詳六職言其所以為百工者故舉五材而已六職之序王公出法以賜百工者也士大夫行法以督百工者也商旅阜通以資百工者也農夫播植以養百工者也嫔妃化治以成百工者也是故百工之序在其中焉相高下視肥硗序五種君子不如農人相美惡辨貴賤君子不如賈人陳繩墨設規矩便備用君子不如工人以義理财以知創物則未有如君子者是故王公士大夫之序在其上焉天下之民無緻養之物無以為生無緻用之物無以為利财成天地之道輔相天地之宜王之務也太宰以道佐王者也五谷有本而已太宰任農輔之以生草木有生而已太宰任圃輔之以育山澤之材有生而已太宰任虞輔之以作鳥獸有能相育而已太宰任薮輔之以養蕃八材有為民器之資而已太宰任工輔之以饬化五行之氣為象而有五辰為器而有五材為德而有五性五材之有為器之資為器之理蓋已久矣必有智者為之創物巧者為之述事然後五材之用着焉而百工不能上達者也苟非智者為之出道而觀象降象而觀器然後制其象器而用之備物緻用立成器以為天下利以象寓意以器藏禮則雖百工之巧安所用哉伏羲之網罟神農之耒耜黃帝堯舜之舟楫杵臼弧矢以濟萬民以威天下耒耜網罟弧矢杵臼有取於卦象而為之自非遺數不能極數忘象不能定象忘象遺數獨寄萬物之表然後觀象以設卦尚象以創物則夫網罟之類自非聖人豈能制哉其铄金也有之以為利其凝土也無之以為用一器之微為之内者天理至深眷意至圓為之外者其分足以嚴天下之守其制足以便天下之用是知日造而不知之者百工也日用而不知之者百工之務窺理所在則能審曲正軆所向則能面勢圜者中規方者中矩立者