不使之主事此所以辨邦治也幽有以事神明有以接人上應天變下治人亂以其事之大者必合六官之力而後能任以其事之變者必聚六官之智而後能應此所以會官治也先王取才而任之才不失職職不失事事不失物大概如此然而烏知其才之體有小大其數有多寡其用有能不為之因任哉方其育之也國學之官黨庠之吏以六藝各書其能以六德各書其善某有是藝則知其可以當是職某有是德則知其可以當是位及其賓興而器使之用其所考而第之以優劣之等用其所書而寘之以同異之任則策所謂推擇而使之或不勝其任無是患矣将緻其言先育其德将緻其才必養其氣教育之術使之緻思以損其所可所以育其德使之勝思以制其所欲所以養其氣其德無所蔽則其言不可勝用也其氣無所趨則其才不可勝用也然則先王之世苟在所養無非才者則策所謂嘗患乏才無以充百執事之選無是患矣先王育才之道喪天下之士無志以帥氣無氣以育才類為物所勝然後齊之管仲晉之叔向鄭之子産以才鳴矣管仲之才因敗以為功轉禍以為福可謂美矣然而仲之志屈於聲色勢利之中不能以直養氣卒佐區區之霸子産之德事上也敬使民也義可謂美矣然而子産之才見於人人而濟之若甚迂者故愚以謂管仲才有餘而志不足子産惠有餘而才不足以其事業着於春秋之世無與比者先王之澤熄故耳自秦而後天下之士才喪於拘道屈於賤拘而且賤豈士之罪哉秦有以緻之耳今欲得士如古之人并列於朝廷以應四方之事凡上之所欲使左右顧指馳驅四向無乎不可其求之之道用之之術愚言詳之矣然而愚嘗有言仁者之作人材也其猶春工之造物欤靜非春工之事也皷之以雷動之以風照之以清陽濯之以膏雨然後美巧萬狀着見於聲色鄉教之中養成之以三物官府之中作成之以六計使之勿以物累其形勿以形累其心勿以心累其氣勿以氣累其才然後無愧於造物者此愚之志也
問風俗
天下之衆視儀而動聽唱而應期於學士大夫而後止焉聽唱而應而為無物之言視儀而動而為難知之行不能披心腹堕肝膽自竭以事上則夫戴後之民守邦之衆何所望哉嘗謂時未始有常也世俗為之耳俗未始有常也學士大夫為之耳以其