服之制禮義之所在諸君想能熟講而詳說之衣服之制明矣欲使斯民顧是禮則守其分省是義則進其德複有何道焉幸着于篇将擇以獻于上
禁榷
問先王之于山澤之物為之厲為之禁妄入者防之以厲盜取者制之以禁使其地之人守其财物以時入之頒其餘于萬民如此而已山海之利悉歸于公上後世多起于養兵贍不耕之衆應不測之事币帛刍秣水浮陸駕斷續萬裡而望有常之賦足以給之是則難也然則天地之氣盡榷而入之權時之義未足以為怪也時難事多則以其利優公禁之可也時平事複則以其利優民通之可也然則禁榷之法今欲不厲乎民而得利焉其術安在
革貪僭
問貪下僭上富人之情也連阡列陌廪庾亦已足矣尚欲流為豪商隐為逸戶是其貪也飽食膏粱逸居峻宇亦已足矣尚欲服侯服宅是其僭也貪則長奸僭則生亂民奸且亂天理滅矣邦本殆矣保而養之驅而之善欲其從之也輕是則難也然則安富之術何以
擇将
問古人有言天下安注意于相天下危注意于将予以為不然勿問其安危内則注意于相外則注意于将夫蠻夷猾夏有苖弗率蓋雖堯舜之世有所不免聖人不能使無猾夏之蠻夷而能使之不忍為者以其有仁将使之不能為者以其有智将使之不敢為者以其有義将今欲得是三将果有術乎古之得将多矣所謂三将可以辨乎
禦戎
問夷獠之類負山阻險散處溪谷之間篁竹之内猿猱之攀緣雉兎之竄伏蠚蟲毒草疾疫厲氣乃其所恃以卻敵者也此壺頭所以困馬援欤驟發之兵新任之将邂逅相遇心德未契蹈不測之山馭不覊之蠻夷不知氣之所宜所以見疫不知其地之所在所以見?不知其兵之所尚所以見屈可不慎哉然而昔之治日南者則有博德之招降楊仆之攻取祝良之于九真張喬之于交趾馭以方略招以威信昔之治雲南者則有韋臯之方略鄭純之清潔諸葛亮之擒縱李德裕之控扼猿猱之類請就覊束之不能出入險阻之間為中國患則此數将可謂良矣今欲諸君詳着蠻夷之利害博德楊仆祝良張喬韋臯鄭純諸葛亮李德裕所以制治之方将有考焉
演山集卷四十五